藝術史書單

【西洋藝術史】
1. 藝術的故事 / 郭布利希(E. H. Gombrich)著; 雨云譯

2. 新藝術硏究 = Art nouveau / 蔡綺

3. 西洋視覺藝術史 : 古典主義與巴洛克藝術 / 皮耶.卡巴納(Pierre Cabanne)著; 董強譯

4. 西洋視覺藝術史 : 文藝復興藝術 / 哲拉特.勒格朗(Gerard Legrand)著; 董強, 曹勝操, 苗馨譯

5. 西洋視覺藝術史 : 浪漫主義藝術 / 哲拉特.勒格朗(Gerard Legrand)著; 董強, 凌敏, 姜丹丹譯

6. 西洋視覺藝術史 : 19世紀藝術 / 尼古拉.第弗利(Nicole Tuffellic)著; 懷宇譯

7. 西洋視覺藝術史 : 現代藝術 / 埃蒂娜.貝爾納(Edina Bernard)著; 黃正平譯

8. 西洋視覺藝術史 : 當代藝術 / 尚-路易. 普拉岱爾(Jean-Louis Pradel)著; 董強, 姜丹丹譯

9. 現代藝術理論 / Herschel B. Chipp編著; 余珊珊譯


【中國藝術史】

一、繪畫史
1. 《中國繪畫三千年》（臺北：聯經出版事業，1996）
2. 《中國美術史稿》（臺北：雄獅美術，2008）
3. 《隔江山色》（臺北：石頭出版社，1994）
4. 《氣勢撼人》（臺北：石頭出版社，1994）

二、陶瓷史
1. 《中國陶瓷史》（台北：胡氏圖書出版社，1983）
2. 《中國文化新論—美感與造形》（臺北：聯經出版社，1982）

三、青銅器史
1. 《中國文化新論—美感與造形》（臺北：聯經出版社，1982）
2. 《中國美術史稿》（臺北：雄獅美術，2008）

四、書法史
1. 《中國美術史稿》（臺北：雄獅美術，2008）

五、佛教藝術
1. 《中國美術史稿》（臺北：雄獅美術，2008）
2. 《中國佛教美術史》（臺北：東大書局，2001）

六、台灣美術史
1. 視覺素養


【美學與藝術理論】

1. 藝術原理 : 柏拉圖至今日的藝術哲學、批評和歷史 / 瓊-呂克.夏呂姆(Jean-Luc Chalumeau)著; 陳英德,張彌彌譯

2. 論藝術的本質 : 名家精選集 / 湯瑪斯.華騰伯格(Thomas E. Wartenberg)編; 張淑君, 劉藍玉, 吳霈恩譯
共29冊
2001 藝術卽認知:亞里斯多德
2001 藝術卽再現自然:阿伯堤
2001 藝術卽品味的對象:休謨
2001 藝術卽可溝通的愉悦:康德
2001 藝術卽啓示:叔本華
2001 藝術卽理想的典型:黑格爾
2001 藝術卽救贖:尼采
2001 藝術卽情感交流:托爾斯泰
2001 藝術卽症狀:弗洛伊德
2001 藝術卽有意涵的形式:貝爾
2001 藝術卽表達:柯林烏
2001 藝術卽經驗:杜威
2001 藝術卽眞理:海德格
2001 藝術卽氣韻:班雅明
2001 藝術卽自由:阿多諾
2001 藝術卽無定義:魏兹
2001 藝術卽啓示:古德曼
2001 藝術卽理論:丹托
2001 藝術卽機構:迪奇
2001 藝術卽美學產物:比爾斯里
2001 藝術卽文本:巴特
2001 藝術卽戀物:派柏
2001 藝術卽解構:德希達
2001 藝術卽女性主義:漢恩
2001 藝術卽脈絡:傑格德
2001 藝術卽後殖民:艾皮亞
2001 藝術卽虛擬:戴維思
2001 藝術卽模仿:柏拉圖

3. 美的濫用 = The abuse of beauty / 亞瑟.丹托(Arthur C. Danto)著; 鄧伯宸譯

4. 在藝術終結之後 : 當代藝術與歷史藩籬 / 亞瑟.丹托(Arthur C. Danto)著; 林雅琪,鄭慧雯譯

5. 漢寶德談美 / 漢寶德

6. 談美 / 朱光潛


【藝術史網路資源】

一、中國藝術史
致理藝文學習網

二、西洋藝術史
西洋美術史與西洋美術派流一覽表
中環美術館網頁

三、綜合
視覺素養
藝術史話

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藝術概論考古題

100年

．高考
一、何謂「原始藝術」？請闡釋其多層次意涵，並說明它與現代意術的關係。
二、何謂「跨領域藝術」？在臺灣的發展狀況如何？
三、何謂「百分比藝術」？並以美國與臺灣為例，進一步闡述。
四、請解釋下列名詞：

（一）文人畫

（二）數位典藏

（三）次文化（subculture）

．普考
一、藝術的分類可有許多不同方式。例如，若由其訴諸的感官來劃分，大體上可分為「視覺藝術」與「聽覺藝術」；若由藝術的動靜表現為標準，則可分「動態藝術」與「靜態藝術」。請進一步舉例說明此四大藝術類型，以及如此分類方式的適用性。
二、請由表現媒材與技法、藝術思維與美學觀念，論述現代雕塑與過去有別的多元面貌。
三、試概述1970年代臺灣的鄉土寫實藝術，以及解嚴之後、1980年代末以來的臺灣當代藝術新貌。

四、請解釋下列名詞：

（一）剪黏

（二）新媒體藝術

（三）富春山居圖

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99年

．地特三等
一、簡答題：
（一）IDA主辦的「2011世界設計大會」將在那一城市舉行？
（二）享有「臺灣膠彩畫之父」美譽的是為何人？
（三）美國電影「教父（The Godfather）」為那位導演的作品？
（四）雲門舞集2010年秋季公演的最新作品名稱為何？
（五）知名的古典音樂「藍色狂想曲（Rhapsody in Blue）」作曲者為何人？
二、試詮釋下列語詞：
（一）加法混色
（二）包浩斯（Bauhaus）
（三）風格派（De Stijl）
（四）公安派（中國文學）
（五）荊浩六要
三、何謂「歐普藝術（OP Art）？請列舉出三位代表性畫家及其代表作。
四、藝術（美）的形式原理有那些？請分別說明其意涵。

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98年

．高考
一、視覺藝術領域裡，「風格」的定義是什麼？請舉出你認為最具個人藝術風格的台灣藝術家為例，描述其作品風格特徵。
二、美術館觀眾在「台北雙年展」（2008）覺得自己「看不懂」作品的人，多於「驚艷米勒—田園之美畫展」（2008）的觀眾，原因是什麼？策展人或美術館如何改善觀眾「看不懂」當代藝術的問題？
三、當代藝術在「藝術」、「藝術品」的定義與現代主義以前的藝術有何不同？
四、什麼是「媚俗文化」（Kitsch）？說明在文化和歷史上「視覺藝術」與「媚俗文化」的關係。

．普考
一、什麼是藝術的「形式」（form）？任選東方或西洋繪畫一件分析作品的藝術形式。
二、簡要說明什麼是「美學」？近來許多場合都有人談如何推動「生活美學」；生活美學和美學有什麼關係嗎？請說明理由。
三、什麼是「贗品」？試就審美和作品的多方價值比較真跡與贗品的差異。
四、說明「原住民藝術」的定義。舉出臺灣原住民藝術創作的成就加以說明。

．地特三等
一、簡答題：
（一）著名的「蒙娜麗莎的微笑」繪畫作品現在收藏在那一所博物館？
（二）「太陽馬戲團」原來是那一個國家的表演雜技團？
（三）2010年的「世界博覽會」將在那一城市舉行？
（四）臺北國立故宮博物院收藏北宋時期「谿山行旅圖」題款的作者是誰？
（五）日本電影「羅生門」為那一位導演作品？
二、試詮釋下列語詞：
（一）毀身藝術
（二）標題音樂
（三）宋四大書家：蘇黃米蔡
（四）羅賽塔石碑
（五）唐三彩
三、臺北國立故宮博物院收藏的「翠玉白菜」廣受喜愛，請為觀賞者說明其涵義，並作簡要的導覽。
四、何謂「策展人」？對於藝術之展演活動有何重要性？

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97年

．高考
一、何謂『藝術』？何謂『藝術品』？
二、請列舉一位台灣當代藝術家（可以是視覺藝術家、音樂家或表演藝術家）的名字及其作品的特質。
三、何謂『文化創意產業』？目前何以各國都在倡導此一產業？
四、『題材』、『內容』是常被使用的藝術詞彙，請問，何謂『題材』？何謂『內容』？並請闡述二者之間的關係。

．普考
一、藝術欣賞時可能產生的困難與障礙為何？
二、請說明『單純』、『反覆』，以及『節奏』的形式原理，並闡述這些原理會產生何種效果？
三、請闡述為何『文化創意產業』在目前國家的整體發展上扮演了重要的角色？
四、請問『美感素養』的養成和藝術有何關係？

．地特三等
一、名詞釋義：
（一）吳派（中國美術）
（二）浮世繪
（三）蒙太奇
（四）達達主義
（五）揚州八怪
二、何謂超現實主義？它在表現上有何特色？
三、後現代主義風格之建築有何特點？
四、何謂公共藝術？台灣在這方面的政策理念與實踐如何？

．地特四等
一、名詞釋義：
（一）浙派（中國美術）
（二）場面調度
（三）矯飾主義
（四）渡海三家
（五）謝赫『六法』
二、何謂浪漫主義？它在表現手法上有何特色？
三、請為『博物館』下個定義，並闡述之。
四、台灣校園民歌崛起於何時？什麼背景使然？有那些知名的創作者及作品？

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96年

．高考
一、請列舉藝術欣賞的方法或途徑。
二、請舉例闡述欣賞作品時『感情移入』的特質。
三、請說明『達達（Dada）』的藝術運動及其意義。
四、在鑑賞藝術的歷程中，為何會涉及認知？

．普考
一、請舉例說明藝術批評所包含描述、分析、解釋、評價等步驟的意義。
二、請舉例說明英國美學家布洛（Edward Bullough, 1880-1934）心理距離的觀點。
三、請從生活中，具體的舉例說明，什麼是『藝術』？什麼不是『藝術』？為什麼？
四、請說明『漸層』、『對比』、以及『統調』的形式原理，並闡述這些原理會產生何種效果？

．地特三等
一、西洋繪畫史中的「野獸派」是指什麼？
二、石川欽一郎對臺灣美術的發展有什麼影響？
三、從圖一、圖二兩件西洋畫家的作品中，擇一件作答。請指出其作者？並為觀賞者作簡單導覽。

四、從圖三、圖四兩件臺灣藝術家的作品中，擇一件作答。請指出其作者？並為觀賞者作簡單導覽。

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95年

．高考
一、何謂「文件展」？它代表什麼樣的藝術作品「觀看」概念？
二、請簡述林語堂「生活的藝術」書中，對生活藝術的主張。此論述對現今台灣一般人的生活之意義何在？
三、試論「公共藝術」中，「公共性」與「藝術」的關係是什麼？
四、試舉公共美術館中一種「儀式」結構，並析論其試圖激發的不同想像。

．普考
一、試論約翰．凱吉（John Cage）在音樂史上的意義。
二、「策展」與「佈展」兩者對藝術的觀念有何不同？
三、試論美學中有關「作者/讀者」論述之演變。
四、用數種日常生活中的現成物，組合起來的藝術品，該如何閱讀？（可以直接做原則性說明，也可以舉實例回答，如採取後者，請先簡述該實例以供閱卷者了解）

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94年

．高考
一、何謂藝術修養，一個具有藝術修養的人有怎樣的條件，析論之。
二、「民以食為天」，飲食是日常生活之所需，試論飲食與藝術的關聯。
三、舉出一項曾觀賞過的藝術展演活動，說明其大要，並論述觀後心得。
四、舉出所讀過的一本藝術類的書，摘要說明該書的重點，並說明其心得。

．普考
一、請解釋下列各名詞：
（一）新音樂（Ars Nova）
（二）失樂園（Paradise Lost）
（三）科林特式（Corinthian Order）
（四）觀念音樂劇（Concept Musical）
（五）真實電影（cinéma vérité）
（六）包浩斯（Bauhaus）
（七）達達主義（Dadaism）
（八）遊戲衝動說（Impulse of Play Theory）
二、試述音樂鑑賞的方法及其內容。
三、試述脈絡評論（Contextual Criticism）。
四、試就藝術之觀點，論後現代文化現象之起源、發展與意涵。

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97-地特四等-藝術概論（四）

台灣校園民歌崛起於何時？什麼背景使然？有那些知名的創作者及作品？

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一、名稱與起源

     校園民歌是台灣的一種音樂風格。起源於1970年代台灣大學校園，於1990年代完全結束。特色是吉他、鋼琴伴唱。 此運動初期以貼近「民眾」生活以及思考「民族」（包括台澎金馬與中國大陸的人群）意識自詡為「『民』歌」。但是後來遭到質疑其既非台灣『民』歌，也不是中國『民』歌，因而應稱為「校園民歌」。

二、發展背景

     在1970年代之前，台灣年青人喜愛的音樂主流為西洋音樂。1972年，當時美國總統尼克森訪問中華人民共和國，觸發了部分「用自己的語言，創作自己的歌 曲」的想法，並喊出「唱自己的歌」的口號。1970 年代今是有限公司與歌林股份有限公司音樂出版部合作製播音樂節目《金曲獎》，由中國電視公司播出，主旨是鼓勵優良歌曲創作；1981 年至 1983 年，天鼎傳播公司製播歌詞歌曲創作比賽節目《大學城》，由台灣電視公司播出；這兩個節目帶動了台灣的校園民歌風潮。
     1975年，楊弦和胡德夫在台北市中山堂演唱以余光中的《鄉愁四韻》等現代詩譜曲的作品，被視為是台灣現代民歌發展的開始。1976年，在淡江大學的一場 民歌演唱會上，李雙澤在台上拋掉可樂瓶，拿起吉他開始唱起了自己的歌，改寫自蔣勳的「少年中國」，是揭開校園民歌序幕的變點，也正式在全國校園裏襲捲起了 一片民歌運動。當時著名的民歌手尚有包美聖、黃大城、趙樹海、李建復、齊豫、葉佳修、王海玲、王夢麟、蘇來與楊祖珺等人。《龍的傳人》是台灣校園民歌的代 表性作品，作者為侯德建，首唱者為李建復。
     除了校園演唱之外，廣播人陶曉清也是台灣民歌發展的重要推手。她開放自己的節目，讓年青的音樂創作者有一個發表的平台。1977年，陶女士邀請楊弦、吳楚 楚、韓正皓、胡德夫等四位民歌手灌錄了唱片《我們的歌》，大大帶動了校園民歌風潮。 之後，新格唱片公司推出金韻獎，海山唱片公司創辦民謠風；這兩項民歌創作比賽，將民歌帶向商業化。這些在民歌獎項中脫穎而小作品}}出的創作者，此外電視 歌唱比賽節目如五燈獎六燈獎也又推波助瀾的作用，為以後的台灣唱片市場打下基礎。
三、知名創作者及作品

（一）懷古與歷史
     龍的傳人（李建復演唱）、唐山子民（黃大城演唱）、中華之愛（施孝榮演唱）、易水寒、古國今昔（王夢麟演唱）、俠客（施孝榮演唱）、我心似清泉（王海玲演唱）、送你一把泥土（費玉清演唱）、赤壁賦（施孝榮演唱，陳雲山詞）

（二）鄉愁
     鄉愁四韻（余光中作品）、歸去來兮（侯德建作品，李建復演唱）、歸人沙城（施孝榮演唱）、出塞曲（蔡琴演唱）、蘆歌（李建復演唱）

（三）中國詩詞（含新詩）
     釵頭鳳（包美聖演唱）、雨霖鈴（包美聖演唱，宋朝柳永詞）、秘摩崖月夜（包美聖演唱，胡適新詩）、雪花的快樂（王海玲演唱，徐志摩新詩）、再別康橋（范廣惠演唱，徐志摩新詩）、偶然（卓秀琴演唱，徐志摩新詩

（四）文化經驗
     廟會（王夢麟演唱）、月琴（鄭怡演唱）、今山古道（黃大城演唱）、鄉間小路（齊豫演唱）、晚霞滿漁船

（五）台灣常民生活
     雨中即景（趙樹海、王夢麟、黃大城演唱）、酒干可賣無？（蘇芮演唱）、外婆的澎湖灣（潘安邦演唱）、鄉居記趣（葉佳修演唱）、正月調（簡上仁演唱）、鹿港小鎮（羅大佑演唱）、拼宵夜（木吉他合唱團）

（六）流浪、告別與回歸
     橄欖樹（李泰祥作品，齊豫演唱）、浮雲遊子（陳明韶演唱）、曠野寄情（李建復演唱）、就要揮別（楊芳儀、許曉菁演唱）、匆匆的走、露莎蘭（蘇格蘭民謠，楊芳儀演唱）、告別憂傷（蔡藍欣演唱）

（七）遺忘
     被遺忘的時光（蔡琴演唱，被用為香港電影無間道主題曲）、微風往事（鄭怡演唱）、忘川（李建復演唱）、讓我們看雲去（陳明韶演唱）

（八）童年童稚
     捉泥鰍（侯德建作品、侯德建演唱）、童年（羅大佑作品、張艾嘉演唱）、老師斯卡也達（楊芳儀演唱）、神話（羅吉鎮、李碧華演唱）

（九）自然詠歎與懷想
     秋蟬（楊芳儀、徐曉菁演唱）、小貝殼（邰肇玫演唱）、小草（王夢麟演唱）、聽泉（楊芳儀、徐曉菁演唱）、守住這一片陽光（林佳蓉 (台灣)、許淑絹演唱）、七月涼山、露莎蘭（蘇格蘭民謠，楊芳儀、許曉菁演唱）、蝸牛與黃鹂鳥（銀霞演唱）、夕陽伴我歸（陳淑樺演唱）、蘭花草（銀霞演 唱）、微光中的歌吟（鄭怡演唱）、漁唱（李建復演唱）

（十）愛情
     你那好冷的小手（銀霞演唱）、小秘密（銀霞演唱）、風告訴我（陳明韶演唱）、如果（施碧梧演唱）、神話（羅吉鎮、李碧華演唱）、偶然（卓秀琴演唱）、木棉 道（王夢麟演唱）、拜訪春天（施孝榮演唱）、小茉莉（包美聖演唱）、忘了我是誰（王海玲演唱）、阿美阿美（王夢麟演唱）、離開你走近你（王夢麟演唱）、風 中的往事（王新蓮演唱）、生命中的陽光（木吉他合唱團）、歡顏、走在雨中、陽光和小雨（潘安邦演唱）、守著陽光守著你、天天天藍（潘越雲演唱）、忘了我是 誰、恰似你的溫柔（蔡琴演唱）、為何夢見他（丘丘合唱團）、野百合也有春天、夢的衣裳（李碧華演唱）、請擁抱我（鄭人文演唱）、我深愛過（周秉鈞、楊海薇 演唱）、夜玫瑰（以色列民謠，楊芳儀、楊芳青演唱）、想你

（十一）友情、親情、救國團團康歌曲
     看我聽我（包美聖演唱）、歌聲滿行囊（楊芳儀、徐曉菁演唱、讓我們看雲去（陳明韶演唱）、神采飛揚（涂佩岑、詹育章演唱）、偶然（銀霞演唱）、走向我走向你（包美聖演唱）、好好愛我（鳳飛飛演唱）、那一盆火（包美聖演唱）、歡樂假期（王夢麟演唱）、愛的真諦

（十二）勵志、和平
     小草（王夢麟演唱）、祈禱（翁倩玉演唱）

【參考資料】
維基百科，網址：http://zh.wikipedia.org/wiki/校園民歌。

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97-地特四等-藝術概要（一）

名詞釋義：
（一）浙派（中國美術）
（二）場面調度
（三）矯飾主義
（四）渡海三家
（五）謝赫『六法』
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（一）浙派（中國美術）
中國畫流派之一。明代畫家戴進，錢塘（今浙江杭州）人，山水、人物取法南宋畫院體格，從學者甚多，著名的有吳偉、張路、夏芷等。曾和戴進同為待詔的李在，風格亦有相近處。遂有浙派之稱。稍後，蔣嵩出，專弄焦墨枯筆，點染粗糙。其後藍瑛的畫風雖與戴進不同，但通常被列作「浙派」殿軍。吳偉、張路等又稱「江夏畫派」，屬浙派支流。

（二）場面調度
場面調度 (Mise-en-scene)一名詞借自法國劇場，原意為「舞台上的佈位」，在劇場裡指導演對所有視覺元素的統整安排並放到舞台上的動作，這個部分包括圍繞舞台的前方，或表演區延伸到觀眾席中。
後來「場面調度」被電影評論家援引用在影評裡，並針對電影的文本特性賦與其新的意義及暗示。
在有關電影的討論中，「場面調度」意為個別景框的構成—也就是指景框中各物件、人物、團塊之間的關係、明與暗的交錯、色彩的樣式、攝影機的位置及視點鏡頭的角度—以至於景框中的運動。
不同於劇場表演，電影實際上是一個沒有實質深度的二度空間，但是其所展現的視覺時空大體來說要比劇場大，並且有其獨特的尺寸關係。 因此，「場面調度」在電影中的考慮與在劇場中大不相同，重要的思考在於焦距的選擇以及鏡頭折射的扭曲程度，會如何影響我們對影像運動的理解。
大體來說，重視場面調度的導演，被認為是較少依賴蒙太奇與剪輯的，而這些導演的風格則與電影攝製技巧中的 深焦 技術密切相關。Andre Bazin則將這種技術 對比於「蒙太奇」。然而，要宣稱「場面調度型的導演」比「蒙太奇型的導演」更為寫實，也不太精確，雖然有些影評人是如此認為。由於這種在各別景框裡的組織 技巧，有時也會創造特出的，甚至人工化的影像。
大部份的導演還是會在各別鏡頭的場面調度與段落中的前後關聯之間尋求平衡。


（三）矯飾主義
矯飾主義是一個名詞，用來指稱1520~1600年間，那些非文藝復興（Renaissance），亦非巴洛克（Baroque）的義大利藝術。
矯飾主義係源於義大利文maniera，瓦薩利（Vasari）曾藉此說明許多作品在創作過程中的計劃性，乃是根據知性的先入觀念，並非仰賴直接的視覺。大部分矯飾主義藝術都存心輕視從古典藝術遞傳下來，到文藝復興時期建立起來的「規矩」。其影響在建築上尤為顯著。
矯飾主義藝術作品的主要特性是，堅持以人物為第一優先，而其人物則擺出緊張的架勢，故意予以扭曲和拉長，有時更肆無忌憚地誇張肌肉的效果。其構圖往往顯得 勉強而含糊；主題或侷限一隅，或退至背景；人物之間大小懸殊；透視法常用來逞技法之強，不在於使情景明晰。矯飾主義繪畫的色彩主要用來增強感情效果，而非 描繪形象，故色彩總是十分鮮艷，許多矯飾主義畫家偏好富於變化的色彩。基本上，此乃一種不安定的樣式，既主觀又激情。

（四）渡海三家
溥心畬、黃君璧與張大千是民國以來傳統水墨國畫中老一輩畫家的代表人物，他們的後半生都跟台灣有密切的關係，也給予台灣國畫畫壇很大的影響，因而合稱「渡海三家」；如果說「渡海三家」這三位大師為台灣地區傳統國畫的發展奠下了重要深厚的基礎，那是一點都不為過。
然而，雖然同樣是從深厚的傳統筆墨基礎中走出，也都具有中國面臨時代沖激變動的大背景，溥心畬、黃君璧與張大千卻呈現了迥異的藝術創作路線，而他們各自所 代表的不同藝術創作理念，也顯示了中國傳統知識份子在面臨西方文化強烈激盪下，所不同的因應表現，因此從溥心畬、黃君璧與張大千三家的畫風內涵與特質中， 我們可以看到傳統中國水墨畫在現代的發展及轉化過程。


（五）謝赫『六法』
品評人物畫的六項標準。南朝齊謝赫《古畫品錄》所舉「六法」為：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫（傳模移寫）。唐張彥遠《歷 代名畫記》將「氣韻生動」、「骨法用筆」列為首要之法。清代鄒一桂《小山畫譜》則認為「以六法言，當以經營為第一，用筆次之，賦彩又次之，傳模應不在內， 而氣韻則化成後得之，一舉筆即謀氣韻，從何著手？以氣韻為第一乃賞鑑家言，非作家法也。」其後論者益眾，並逐漸應用到山水、花鳥等畫科，且已習慣地成為 「中國畫」的代名詞。現代錢鍾書重新作了標點：「六法者何？一、氣韻，生動是也；二、骨法，用筆是也；三、應物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經 營，位置是也；六、傳移，模寫是也。」（《管錐篇》）


【參考資料】
幼獅，《中國美術辭典》。
幼獅，《西洋美術辭典》。
Film Literature，電影元素—場面調度，網址：http://blog.yam.com/filmliterature/trackback/1029100。
視覺素養，臺灣畫家，網址：http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/chap17/chap17-03.htm。

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97-地特三等-藝術概論（一）

名詞釋義：
（一）吳派（中國美術）
（二）浮世繪
（三）蒙太奇
（四）達達主義
（五）揚州八怪
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（一）吳派（中國美術）

     中國畫流派之一。明代中、晚期的代表畫派。明中期的畫壇以「吳門畫派」為首，晚期則推崇「松江畫派」。松江原屬吳地，後人遂合稱兩派為「吳派」。在太湖流域一代風靡一時。代表畫家有董其昌、陳繼儒、周天球、莫是龍、李日華、項聖謨、卞文瑜等，董、陳兩人為此派中堅。

（二）浮世繪


（三）蒙太奇
     蒙太奇（法文：Montage）是音譯的外來語，原為建築學術語，意為構成、裝配。經常用於三種藝術領域，可解釋為有意涵的時空人地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術中，後來逐漸在視覺藝術等衍生領域被廣為運用。
     蒙太奇是電影創作的主要敘述手段和表現手段之一，相對於長鏡頭電影表達方法。即將一系列在不同地點，從不同距離和角度，以不同方法拍攝的鏡頭排列組合（即剪輯）起來，敘述情節，刻畫人物。
     憑藉蒙太奇的作用，電影享有了時空上的極大自由，甚至可以構成與實際生活中的時間空間並不一致的電影時間和電影空間。
此外，蒙太奇可以產生演員動作和攝影機動作之外的「第三種動作」，從而影響影片的節奏和敘事方式。
     而所謂的蒙太奇理論最初是由謝爾蓋·愛森斯坦為首的俄國導演所提出，主張以一連串分割鏡頭的重組方式，來創造新的意義，例如艾森斯坦在《波坦金戰艦》裡，將一頭石獅子與群眾暴動重複交叉剪輯在一起，製造出無產階級起義的暗示性意義。


（四）達達主義
     達達（Dada）是1912年在瑞士蘇黎世所創立的文學和視覺藝術的運動。
     倡導者是一群才氣縱橫和反諷的國際藝術家。包括羅馬尼亞籍的查若（Tristan Tzara）和詹可（Marcel Janco）、德國籍的胡森貝克（Richard Huelsenbeck）和巴爾（Hugo Ball）即亞爾沙斯省的阿爾普（Jean [Hans] Arp）等人。
     達達主義者一致的態度是反戰和反審美，原因一方面是厭倦第一次世界大戰的恐怖，另一方面是他們對於傳統藝術和文學，以及立體主義和當時其他現代流派都厭煩 到了極點。以這個運動著名的評論都專長於那些可說是「對於不可言詮者的精闢詮釋」，包括詩和那些內容時而歡愉、時而尖酸刻薄的反邏輯文章。
     1924年，達達的一些成員在布荷東的領導下成立超現實主義（Surrealism），達達從此不再是個有組織的團體。這些達達主義者對超現實主義的貢獻 是他們高度的想像力和不賣弄玄虛的精神，其中包括恩斯特、阿爾普等，他們沒有一人抄襲超現實主義的中心思想，以呈現時而偽裝在拙劣自然主義下的玄幻內容。
     若沒有達達團體和其各成員的貢獻，就不會有超現實運動的發展。此外，達達主義的精神從未完全消失，紐約1950年代末期和6○年代所謂的新達達藝術，包括 許多種「集合藝術」（Arts of Assemblage），尤其是「廢物雕塑」（junk sculpture）和一些普普藝術（Pop），都是達達傳統的延伸。

（五）揚州八怪

     清乾隆間寓居江蘇揚州的八位代表畫家的總稱。一般指汪士慎、黃慎、金農、高翔、李鱓、鄭燮、李方膺、羅聘，見李玉棻《甌鉢羅室書畫過目考》。實際上不止八 人，有換汪士慎、高翔、羅聘為高鳳翰、邊壽民、楊法者，或換高翔、李方膺為閔貞、高鳳翰者，也有將陳撰或李葂列入者，見汪鋆《揚州畫苑錄》。作畫多以花卉 為題材，亦畫山水、人物，主要取法於陳道復、徐渭、朱耷（八大山人）、原濟（石濤）等人，能不拘前人陳規，破格創新，抒發真實情感；又都能詩，擅書法或篆 刻，講究詩書畫的結合，和當時流行畫壇的尚古模擬之風有所不同，被時人目為「偏師」、「怪物」，遂有「八怪」之稱。汪鋆是「正統」畫風維護者，曾評說： 「另出偏師，怪以八名，畫非一體。似蘇（秦）、張（儀）之捭闔，偭徐（熙）、黃（筌）之遺規。率汰三筆五筆，復醬嫌觕（粗）；胡諂五言七言，打油自喜。無 非異趣，適赴歧途。示範嶄新於一時，只盛行乎百里。」其實此派不僅對近代寫意花卉畫的意趣和技法有相當大的影響，且直到現代的齊白石、陳師曾、徐悲鴻、潘 天壽、來楚生等，都曾學習他們的技法。

【參考資料】
幼獅，《中國美術辭典》。
幼獅，《西洋美術辭典》。
維基百科，網址：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%92%99%E5%A4%AA%E5%A5%87&variant=zh-tw。

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97-普考-藝術概論（二）

請說明『單純』、『反覆』，以及『節奏』的形式原理，並闡述這些原理會產生何種效果？
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（一）單純（Simplicity）
是一種簡化的型態，最易顯現出媒材或所欲表現對象的本質。例如正方形與三角形兩者，正方形比三角形單純，因其角度較簡單。此外，雖同為圓與方之構成，圓納於方之中的造形，比圓與方交錯之造形單純。
單純原理的運用，容易讓人產生樸素、單純、平靜、溫和、真實的感覺。以繪畫作品為例，中國傳統水墨繪畫，所表現的是一種單純色澤的美感。另，以西班牙畫家 米羅（Miró）為例，他是一位超現實主義的畫家，除作畫之外，並兼及各種媒材的嘗試與製作，其作品「先生．女士」與「黑夜中男女」即是以單純的圓與方造 形的應用，以及單純色澤的處理。往往越單純造形，越具象爭得意涵，給予觀賞者寬廣的想像空間。

（二）反覆（Repetition）
是一種重複表現的方法，以面目完全相同的形、色、音等為基本的單位，不分主賓地同列在一起，成為繼續著的一種現象。
反覆原理的運用，容易讓人興起簡單、清新、整齊劃一的感覺。可用以強調某一特定形體或意象的特點。以音樂作品為例，主旋律的重複出現，如貝多芬 （Beethoven, 1770~1827）的「田園交響曲」第一樂章中動機的反覆。以建築作品為例，屋瓦梁柱的安排，如中國宮殿建築「千秋亭藻井」的設計，古希臘建築石柱的並 列。以舞蹈作品為例，舞蹈演出時，相同姿勢與服裝的群舞。以文學作品為例，句子與韻腳的應用，如王維〈相思〉五言絕句五字一組的重複等。

（三）節奏（Rhythm）
又稱韻律、或律動。把媒材依據反覆重疊錯綜變化的安排，使具有週期性間合的一種複雜而又有秩序的結構，或運動。
節奏原理的運用，容易讓人產生高低起伏、抑揚頓挫等的情感變化。以音樂作品為例，節奏是其構成的基本要素。此外，在各類別的藝術創作中，也都被廣泛的應 用。以繪畫為例，匈牙利畫家瓦沙雷利（Vasarely）的作品，就是以幾何抽象的圖形來追求律動、變形的錯視現象，富於形色的節奏。

【參考資料】
陳瓊花，《藝術概論》。

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97-普考-藝術概論（一）

藝術欣賞時可能產生的困難與障礙為何？
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藝術欣賞時可能產生的困難與障礙，來自兩方面，一是由於作品，其二是由於觀賞者。

一、作品的問題

指作品本身的特質過於錯綜繁瑣，不易欣賞，這也是創作者所面臨的問題。

二、觀賞者的問題

指觀賞者缺乏相關的藝術涵養，例如欣賞舞蹈作品時，沒有相關舞蹈或藝術方面的知識與經驗，無從而入欣賞之門；或有感於自己缺乏相關的藝術涵養，而怯於參與欣賞的活動。

然而，事實上，藝術欣賞並非只存於演奏場所或畫廊等，它可能廣泛地存在於我們生活的周遭。存在於演奏場所或畫廊等場所的作品，是幫助觀賞者作較佳選擇的參 考，讓觀賞者有更完整的欣賞經驗。經驗來自於開始參與，而涵養則有豐富與貧乏的程度差別，藝術的涵養可藉由經驗來自我培育及提昇。是故藝術欣賞是人人所能 為，而易為的活動。


【參考資料】
陳瓊花，《藝術概論》。

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97-高考-藝術概論（四）

「題材」、「內容」是常被使用的藝術詞彙，請問，何謂『題材』？何謂『內容』？並請闡述二者之間的關係。
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一、題材

     藝術創作所用以作為表現的題材，指的是所引用的主題，從主題傳達出藝術品的內容涵藏。大體上，題材的表現可分為自然界、人生界、超現實界與感覺材料等四大類：
 
（一）自然界

     以自然界作為表現題材的藝術作品，主要包括動物、植物、礦物、風景、天象等方面。除卻事物的表面意意之外，隱藏於自然事物背後的大自然精神，也是藝術家採 用的題材。例如中國唐代陶塑作品「三彩騎馬俑」、俄國畫家夏卡爾（Chagall）的作品「有檯燈的靜物」、中國文學詠玉之文、法國畫家雷諾瓦 （Renoir）的作品「格倫魯葉」、荷蘭畫家梵谷（Van Gogh）的作品「星夜」等，皆採用自然界事物作為題材。

（二）人生界

     以人生界作為表現的題材，主要包括人體與人生等兩方面。人體方面，有關人體的各部位皆屬之，多種藝術均常以此類題材表現。例如法國畫家高更 （Gauguin）的作品「自畫像」、埃及第四王朝「門考拉王與皇后雕像」等作品。而人生方面包括個人、家庭、社會、宗教、風俗歷史等範圍，不外人生所遭 遇的各種悲歡離合等情節。例如法國畫家秀拉（Seurat）的作品「阿尼埃爾的浴場」、墨西哥沙波特克文化的雕刻作品「十三條蛇的女神」等。

（三）超現實界

     指由主觀所構成，非現實界所有，往往出於藝術家的想像，或結合夢境與現實，或超越現實的情境與功能等。例如俄國畫家夏卡爾（Chagall）的作品「提琴 手」，即為一種追求絕對真實的超現實例子；西班牙畫家米羅（Miró）的作品，企圖突破理性的控制，使潛意識與意象得以解放等，皆為超現實題材之例子。

（四）感覺材料

     某些藝術創作，專注於形、色或音等的純粹性追求，通常無關自然物象的描寫，或主觀情節等的描述，而所構築的感覺材料，乃是經過一番設計或規劃。例如，音樂 作品中不藉外物，不經標題之絕對音樂，係純以追求音樂的效果為目的。俄國畫家康丁斯基（Kandinsky）的作品「構成草圖」，即提出純然非具象的可能 性。

二、內容

     藝術的內容，是指藝術品中所表現的實質，也就是說藝術家透過主題，所欲傳達的情感、觀念與意義。一切的藝術品必定含有內容，否則就無法有所表現。因此，藝 術家的創作在所取採的事物表徵之外，往往具有潛在的內涵。這潛在的內涵可稱為「寓意」、「深意」或「第二層的意意」，其中可能包括有關作者個人的信仰、態 度、觀念、意旨等的描述，或有關於宇宙人生的種種真理、情感、意義等的表達。隨著作者所處的生活環境、時代背景、風俗習慣、種族差異等因素的影響，呈現不 同的表達方式，而使藝術表現的內容更為豐富。

     以繪畫作品為例，畫家表達真理的方式，往往是透過線條、色彩、明暗、體積、質感等的造型元素所構成的象徵而予以表達，例如中國山水畫所表現的主題，不外是 四季不同變化的自然景致，但在此自然景致之外，畫家表達對自然的崇敬，並於希求自然之到的同時，將其人生理唸融入其中，而呈現天人合一的境界。

三、題材與內容之間的關係

     凡是藝術作品，不外乎取法自然、人生或理想，有固執於「善」的追求，有偏向於「美」的逬發，有重視「真」的描述。其結構包容了題材、材料、形式等感覺形 相，而在感覺形像之外，必然存有作者之觀念與意義。中國清代論畫家布顏圖在其〈畫學心法問答〉中談到：「故善畫必意在筆先，寧使意到而筆不到，不可筆到而 意不到，意到而筆不到，不到即到也，筆到而意不到，到猶未到也。」此論點即在強調藝術品內容蘊含的重要性。

     評價藝術品具有之價值，不在於藝術家創作時所經歷的創作過程，而是著重於最後完成的作品。因此，其價值乃存在所有與作品有關的感覺形相與觀念意意之整體，亦即藝術品的內容與題材是不分的整體。

【參考資料】
陳瓊花，《藝術概論》。


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98-地特三等-藝術概論（一）

簡答題：
（一）著名的「蒙娜麗莎的微笑」繪畫作品現在收藏在那一所博物館？
（二）「太陽馬戲團」原來是那一個國家的表演雜技團？
（三）2010年的「世界 博覽會」將在那一城市舉行？
（四）臺北國立故宮博物院收藏北宋時期「谿山行旅圖」題款的作者是誰？
（五）日本電影「羅生門」為那一位導演作品？

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（一）羅浮宮
（二）加拿大
（三）上海
（四）范寬
（五）黑澤明

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吳濁流

【著名創作】
《亞細亞的孤兒》
    胡太明出生於鄉間望族，自幼進入私塾讀漢書，私塾被日本關閉後改讀公學校，並考進師範學校，畢業後在鄉間公學校任職教員。
    在學校中，台日教員常有暗鬥，待遇也不同。胡太明愛上日本教員久子，但被久子以身份不同拒絕。另一方面，校長為防止兩人的戀愛，將久子調職他校。
    久子離開後，胡太明至日本留學，以為此舉可提高他的身份，但卻照樣受到歧視。回到臺灣，立刻又嚐到失業的痛苦，因為留學日本，反而遭到鄉人的冷嘲熱諷。
    胡太明的悲憤越來越大，最後憤而走出臺灣，到了大陸。然而胡太明在大陸卻感到更大的矛盾，覺得自己只是個不合時宜的人，甚而要隱匿臺灣人的身份。他在南京謀了一教席，並與他的學生結婚，但兩人的文化背景、生活方式差異很大，使他深感苦惱。中日關係惡化時，胡太明不能與友人參加抗日，在猶豫中暴露了臺灣人的身份，受間諜嫌疑入獄。
    不久後胡太明得到學生的救助，逃回臺灣。他在基隆一上岸，就有特務跟蹤，當時凡到過大陸者，都有間諜嫌疑。後來發生中日戰爭，胡太明被徵召到廣東做軍屬。
    胡太明目睹戰爭的殘酷，精神發生錯亂，又被送回臺灣。他的哥哥是御用紳士，致力於皇民化運動，虐待鄉民。胡太明雖然內心痛苦，卻無能為力。隨著戰爭趨於激烈，日本對臺灣除了經濟上的剝削，更開始精神榨取。
     胡太明所見所聞，都是灰色的，工作不如意，辦雜誌失敗，企圖與日本採取不合作運動也沒有實現。一切的理想都隨著時代潮流化為泡影。他的弟弟也因被強制奉公而夭折，他因過度悲憤，終於發瘋。
    吳濁流透過胡太明的遭遇，將日本統治下的臺灣，在政治、經濟、社會等層面挖掘出來。


【參考資料】
古繼堂，《簡明台灣文學史》。

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本國文學考古題

100年

．高考
一、出現於魏晉南北朝的眾多詩歌類別中，有「田園詩」與「山水詩」兩類，請分別舉出一位代表詩人，說明其作品的主要特色及精神內涵。
二、唐代古文運動對創作的主張為何？此一文學運動具有那些文學與文化的意義？請分別加以闡述。
三、小說創作經常援引神話傳說的題材，以深化作品的藝術內涵並加強其敘事的張力，請就現代小說中舉出兩部作品加以說明。
四、就臺灣文學史而言，臺灣的眷村書寫具有獨特意義，請列舉三位作家及其作品加以說明。

．普考
一、屈原是中國文學史上重要作家，請以他的作品〈離騷〉為例，說明其創作特色與文化精神。
二、杜甫詩歌向來具有「詩史」的美譽，請舉相關作品為例，加以說明；並進一步闡述文學創作與時代脈動的關係。
三、請解釋以下三個名詞；（一）新舊文學論戰，（二）新感覺派，（三）新月詩派。
四、請列舉出三種臺灣近二十餘年來極具影響力的藝文刊物，並說明它們對社會人文精神之彰顯與貢獻。

．地特三等
一、唐宋人的短篇文言小說稱「傳奇」，明代文學亦有「傳奇」，所指為何？二者有何不同？請簡述其代表作家及作品。
二、晚清小說高度繁榮的原因如何？近人以「譴責」名之，有所謂「四大譴責小說」，請略述之。
三、文學的傳播與接受，一旦面臨「異朝代」、「異民族」、「異文化」等轉變時，易於出現身份認同、語言交混、遺民心態等議題。試說明臺灣傳統詩歌曾面臨那些世變更迭？相關的文學議題上有那些重要觀點？
四、後現代與後殖民在1980年代後介入臺灣文學的發展，知識界曾以之詮釋臺灣文學的創作，但亦是論爭之焦點，請對此現象加以陳述。

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99年

．地特三等
一、唐宋人的短篇文言小說稱「傳奇」，明代文學亦有「傳奇」，所指為何？二者有何不同？請簡述其代表作家及作品。
二、晚清小說高度繁榮的原因如何？近人以「譴責」名之，有所謂「四大譴責小說」，請略述之。
三、文學的傳播與接受，一旦面臨「異朝代」、「異民族」、「異文化」等轉變時，易於出現身份認同、語言交混、遺民心態等議題。試說明臺灣傳統詩歌曾面臨那些世變更迭？相關的文學議題上有那些重要觀點？
四、後現代與後殖民在1980年代後介入臺灣文學的發展，知識界曾以之詮釋臺灣文學的創作，但亦是論爭之焦點，請對此現象加以陳述。 

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98年

．高考
一、台灣從明鄭時期到乙未割台的三百餘年間，漢語古典詩文具有什麼樣的特色？
二、有一些小說家喜歡從社會取材，反映社會變貌，甚至批判社會不良現象，請以黃春明為例說明之。
三、你知道台灣有多少縣市已出版各該縣市的文學史嗎？請從地方文化行政立場，談談縣市文學史的寫作問題。
四、以下五書為何人所作？請簡述其內容：
（一）裨海記遊
（二）亂都之戀
（三）家變
（四）七里香
（五）冷海情深

．普考
一、日據時代臺灣小說的主題傾向如何？請以賴和、楊逵、龍瑛宗的作品為例說明。
二、1964年吳濁流所辦的《臺灣文藝》是一本什麼樣的文學雜誌？在臺灣文學史上曾產生什麼樣的作用？
三、請簡單規劃一場以臺灣文學為主題，在縣市圖書館舉辦的活動。
四、請簡述以下五位臺灣作家的作品特色：
（一）丘逢甲
（二）張我軍
（三）七等生
（四）張曉風
（五）蘇偉貞

．地特三等
一、王易《詞曲史》曰：「自有柳耆卿，而詞情始盡纏綿；自有蘇子瞻，而詞氣始極暢旺。」試比較柳永與蘇軾兩家詞風的不同。
二、沈約《宋書．謝靈運傳》云：「自靈均以來，多歷年所，雖文體稍精，而此密未睹」，這個秘密指的就是文學與聲律的關係。試就所知，討論南朝時代聲律觀念的發展。其次，若就文學與聲律的關係思考，則對臺灣當代新詩書寫，當如何合理地詮釋、評論？
三、臺灣70年代小說中，有部份描寫臺灣工、農小市民階級的作品，帶有「民族主義」與「社會主義」的色彩，旨在揭發臺灣經濟發展中所暗含的殖民地性格，與勞動剝削問題，其中最具代表性的就是陳映真，試舉其作品進一步加以說明。
四、臺灣四面環海，但是以海洋為主題的作家為數卻不多，試舉兩位臺灣海洋文學作家，並加評述。

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97年

  ．高考
一、請從歷史與文化發展的角度分析皇民文學。如果你不熟悉皇民文學，也可以從以下類別中任選一項：原住民文學、客家文學、女性文學、眷村文學、同志文學。不論選哪一項，都必須先介紹該類文學興起的歷史與文化背景，然後舉兩位作家為例。
二、寫實主義可以說是1930年代台灣文壇的主流，以農民、工人生活為主題的作品，反映了台灣作家的批判意識。請以賴和與楊逵的小說為例（各舉出一篇），說明小說主旨，並探討文本背後所展現的抗議精神為何？
三、原住民意識的覺醒，必須要到1980年代初期才逐步展開，原住民文學也漸漸在文壇浮現，重建原住民族群的歷史記憶。請列舉兩位原住民作家，探討他們作品的認同意識與書寫風格。
四、何謂自然書寫？請以劉克襄的作品為例，分析闡述自然書寫的特色。

．普考
一、請介紹一位女性作家，分析其作品主題、內容、風格。可選擇（一）廖輝英；或是（二）李昂；或是（三）林海音；或是（四）自選一位。
二、請分析鄉土文學論戰各方觀點與論述內容。
三、請介紹黃春明的文學成就及其語言文字風格。
四、請說明報紙副刊對文學傳播與推廣所扮演的功能。

．地特三等
一、在二十世紀的五、六○年代中，台灣現代文壇裡充滿了以反共、戰鬥、愛國為主題的作品；其中，姜貴的小說《重陽》與《旋風》頗具代表性。請任選其中一部為例，說明其主要特色，並加以評價。
二、白先勇推動「現代主義小說」的努力和成果，在台灣現代文學史上可說貢獻卓著。請以白先勇的小說為例，說明「現代主義小說」的主要特色。
三、請具體說明張我軍在台灣現代文學史上的主要貢獻。
四、唐朝出現了一種新的詩歌形體，稱為「近體詩」。請具體描述這種詩體在外形和聲律上的基本條件。

．地特四等
一、唐朝的『近體詩』和宋代的『詞』在形體與聲調格律上有何重要的差別？
二、在台灣的現代詩領域中，有一種詩歌作品被稱為『都市詩』。請說明這種『都市詩』可能含有那些深刻的意義。
三、清朝末年出現了許多政治批評小說，如《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》等，請問：會出現這一現象的主要原因是什麼？
四、二十世紀三○年代，台灣出現了第一個『超現實主義詩社』─『風車詩社』，主要代表詩人是水蔭萍。請大略說明『超現實主義詩』的特色，以及為何水蔭萍會提倡這一詩風？
 
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96年

  ．高考
一、胡適在《白話文學史》中說：『盛唐是詩的黃金時代。但後世講文學史的人，都不能明白盛唐的詩所以特別發展的關鍵在什麼地方。盛唐的關鍵在樂府歌辭。』你同意這種說法嗎？試說明唐詩興盛的原因。
二、宋詞、元曲、南戲、明清傳奇，是詞曲演變的幾個階段，試各舉一個代表作家，說明其成就或特色。
三、試從文體發展觀點，對清代文學作一簡評。
四、說明張愛玲與鍾理和兩人於文學上的成就。

．普考
一、魏晉南北朝時期的『志怪小說』，其特色為何？有何重要作品？
二、說明唐代古文運動的起因、發展及對唐代文壇的影響。
三、略述明代傳奇劇壇的發展概況。
四、簡述下列文學家的成就並舉出代表作品。
（一）白先勇
（二）張系國
（三）黃春明
（四）鍾肇政
（五）於梨華

．地特三等
一、試簡述葉石濤《臺灣文學史綱》的文學史觀。
二、臺灣原住民族的漢語文學有何特色？
三、請簡述你所知道的兩位臺灣古典詩人的生平及作品特色。
四、有人說：「文學死了！」你同意嗎？為什麼？
 
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95年

．高考
一、何謂新樂府運動？請舉二位代表人物並分析其特色。
二、試述歐陽修之文學主張及其散文成就。
三、試論晚清小說的關懷層面及其興盛之由。
四、解釋下列名詞：
（一）建安風骨
（二）元嘉體
（三）郊寒島瘦
（四）敦煌曲子詞
（五）江湖派

．普考
一、試述先秦史傳散文《左傳》與《戰國策》的文章特徵。
二、何謂「話本」？何謂「章回小說」？二者有何不同？
三、晚明小品文有何特色？有那些代表人物？
四、解釋下列名詞：
（一）志怪小說
（二）駢文
（三）柏梁體
（四）散曲
（五）竟陵派

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