97-地特四等-文化行政（三）

三、公共藝術設置的法源為何？其徵選方式有那些？試分析其優缺點？（25 分）
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一、法源

文化藝術獎助條例

第二章　文化環境

第八條　　為維護文化資產，增進環境景觀，主管機關得針對特定區域之周邊建築與景觀風格定立標準規範。
　　　　　主管建築機關於核發重大公眾使用及公有建築物建築執照時，應先就其造型及景觀會商主管機關。

第九條　　公有建築物應設置公共藝術，美化建築物及環境，且其價值不得少於該建築物造價百分之一。
　　　　　政府重大公共工程應設置公共藝術，美化環境。但其價值，不受前項規定之限制。
　　　　　供公眾使用之建築物所有人、管理人或使用人，如於其建築物設置公共藝術，美化建築物及環境，且其價值高於該建築物造價百分之一者，應予獎勵；其辦法，由主管機關定之。
　　　　　前三項規定所稱公共藝術，係指平面或立體之藝術品及利用各種技法、媒材製作之藝術創作。
　　　　　第一項及第二項公共藝術設置辦法，由主管機關會商行政院公共工程委員會及中央主管建築機關定之。


二、徵選辦法

公共藝術設置辦法 (民國 87 年 01 月 26 日 公發布)

第 1 條
行政院文化建設委員會 (以下簡稱文建會) 為辦理文化藝術獎助條例第九條公有建築物及重大公共工程公共藝術設置之事項，特訂定本辦法。

第 2 條
本辦法所稱公共藝術，指依文化藝術獎助條例第九條第一項及第三項規定，於公有建築物及重大公共工程設置藝術品。
前項所稱藝術品，係指以繪畫、書法、攝影、雕塑、工藝等技法製作之平面或立體藝術品、紀念碑柱、水景、戶外家具、垂吊造形、裝置藝術及其他利用各種技法、媒材製作之藝術創作。

第 3 條
文建會設公共藝術諮議委員會，負責公共藝術之諮詢、政策研擬、法令修訂及審議事項。
公共藝術諮議委員會置委員十三人至十七人，除當然委員外，其任期二年，由文建會就下列人士遴聘組成：
一 文建會主任委員或副主任委員為召集人，業務處處長副召集人。召集人及副召集人均為當然委員。
二 藝術創作、藝術行政、藝術評論、應用藝術、藝術教育之專業人士五人至七人，各類至少一人。
三 都市設計、建築設計、景觀造園之專業人士三人至五人，各類至少一人。
四 文化、法律或其他專業人士各一人。
中央各部會及省政府得參照第二項成立公共藝術審議委員會，負責審議該管重大公共工程設置公共藝術事宜。

第 4 條
直轄市及縣 (市) 政府 (以下簡稱地方政府) 設公共藝術審議委員會，負責該轄區內公共藝術整體規劃及審議設置等事項。
公共藝術審議委員會置委員十三人至十七人，除當然委員外，其任期二年，由地方政府就下列人士遴聘組成：
一 直轄市、縣 (市) 首長或副首長為召集人，文化業務主管為副召集人。召集人及副召集人均為當然委員。
二 藝術創作、藝術行政、藝術評論、應用藝術、藝術教育之專業人士五人至七人，各類至少一人。
三 都市設計、建築設計、景觀造園之專業人士三人至五人，各類至少一人。
四 社區或公益團體代表、法律專家、地方政府建築或都市計畫業務主管各一人。

第 5 條
機關 (構) 興辦公有建築物或重大公共工程時，應成立執行小組，負責公共藝術設置計畫之擬定、送審及執行等各項行政事宜，其成員七人至九人，由機關首長指定一人為當然委員兼召集人外，並就下列人士遴聘組成：
一 藝術創作、藝術行政、藝術教育等專業人士，各類至少一人。
二 該建築物之建築師或工程之專業技師。
三 該建築物或工程之管理機關代表。

第 6 條
執行小組應辦理事項如下：
一 研擬公共藝術設置計畫書。
二 辦理徵選、民眾參與及鑑價作業。
三 研擬公共藝術徵選結果報告書。
四 進行藝術品委託製作、安裝及勘驗。
五 編製公共藝術設置完成報告書。

第 7 條
前條第一款之公共藝術計畫書，其內容應包括下列事項：
一 公共藝術設置理念。
二 執行小組名單。
三 徵選方式。
四 經費預算。
五 民眾參與計畫。
六 評審會議成員名單。
前條第三款之公共藝術徵選結果報告書，其內容應包括下列事項：
一 徵選過程記錄。
二 選定之藝術品介紹。
三 藝術創作者所提之藝術品設置計畫。
四 民眾參與記錄。
五 鑑價記錄。
六 藝術品管理維護計畫。
前條第五款之公共藝術設置完成報告書，其內容應包括：
一 設置全程。
二 具體成效。
三 各界反應。

第 8 條
執行小組研擬前條第一項之計畫書及第二項、第三項報告書，應經興辦機關，分別報請主管機關審查、核定及備查。
公有建築物公共藝術設置計畫書、報告書應送各所在地政府主管機關。
重大公共工程公共藝術設置計畫書、報告書，則依下列原則送審：
一 工程總預算在新台幣伍億元以上者，送請各該主管機關審議，但各該主管機關未設公共藝術審議委員會者，依第二款至第四款規定辦理。
二 工程總預算在新台幣伍億元以上拾億元以下者，送請所在地地方政府審議。
三 工程總預算在新台幣伍億元以上且跨縣市者，送請文建會審議。
四 工程總預算在新台幣拾億元以上者，送請文建會審議。
主管機關於第一項之審查、核定及備查前應提各該公共藝術諮 (審) 議委員會討論通過。

第 9 條
第六條第二款之公共藝術徵選方式，由執行小組依照下列方式擇一辦理：
一 公開徵選：以公告方式徵求公共藝術設置方案，並由評審會議選出適當之設置方案。
二 邀請比件：邀請二人以上藝術創作者進行創作，並由評審會議選出適當之設置方案。
三 委託創作：委託藝術創作者提出三件以上設置方案，並由評審會議選出適當之設置方案。
四 評選價購：選出適當之藝術品，並經評審會議通過後購置。

第 10 條
公有建築物及重大公共工程所有人或管理機關應參照藝術創作者所提之建議，擬定公共藝術品管理維護計畫，並逐年編列預算辦理之。

第 11 條
本辦法自發布日施行。


三、優缺點分析
（略）


【參考資料】
文化藝術獎助條例、公共藝術設置辦法


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96高考：本國文學（一）

一、胡適在《白話文學史》中說：『盛唐是詩的黃金時代。但後世講文學史的人，都不能明白盛唐的詩所以特別發展的關鍵在什麼地方。盛唐的關鍵在樂府歌辭。』你同意這種說法嗎？試說明唐詩興盛的原因。（25 分）

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唐詩歷來被認為是中國古代詩歌發展的最高成就。唐詩流傳到後代的，據清代彭定求等所編《全唐詩》統計有五萬首左右，作家二千三百餘人。唐詩內容豐富，藝術成就也高，一直被人譽為『一代之文學』。唐詩創作之所以如此繁榮，主要有以下原因：

一、詩歌本身的發展

文學傳統的繼承和批判，加上唐代李白、杜甫、白居易等大詩人的大膽革新和創造，這無疑為唐詩出現前所未有的繁榮局面創造了條件。因唐詩在發展過程中繼承了《詩經》、《楚辭》以來的現實主義和積極浪漫主義傳統，同時吸收前代詩歌的各種形式和技巧，如吸收了六朝運用音律、講求辭藻等藝術經驗，建立近體詩的體制。針對胡適所言『盛唐的關鍵在樂府歌辭』，樂府詩對於唐詩的影響可由精神、形式及藝術手法三方面來看。
1. 精神方面
樂府詩直接繼承了由《詩經》開創的現實主義優良傳統，承上啟下，引導著後代詩人們走向反映生活真實的道路，對後代詩歌起著示範性的作用。例如杜甫『詠身所見聞事，運以古樂府神理』，寫出許多『即事名篇，無所依傍』的光輝傑作。
2. 形式方面
樂府詩的五言體形式影響後代詩歌更為顯著，取代《詩經》的四言、《楚辭》的騷體，成為我國古典詩歌的主要形式。李白的樂府歌行空前傑出，在藝術形式上更是極雜言體形式之奇觀。
3. 藝術手法方面
在敘事詩的寫作技巧上，樂府詩對後代亦有顯著影響。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻劃，語言的樸素生動等，也都成為後世一切反映社會現實的詩人之學習榜樣。
因此，唐詩承繼樂府，發展了五、七言格式，使唐詩的體制大備，藝術精巧。與此同詩，初唐詩人陳子昂等提倡的漢魏風骨，衝破齊梁以來的宮廷文學之束縛，為唐詩開創了一條康莊大道，至盛唐時出現詩歌創作的高潮。

二、政治經濟與社會的影響

國力強盛、經濟繁榮、南北統一，對儒、道、佛和其他外來文化兼容並蓄，思想禁錮較少，這些都給唐詩的興盛提供了客觀條件。從初唐到盛唐的一百多年間，農業生產持續上升，國民經濟迅速發展，城市繁榮，商業經濟活躍。安定的社會環境，優裕的物質條件，使詩人得以潛心研究，漫遊各地，擴大視野，豐富創作內容。唐代帝王對儒、道、佛三家都很重視，這對文人思想活躍是很有利的條件。儒家所提倡的積極入世，成為唐代許多文人的共同風尚；道家蔑視禮法，主張高蹈出世的思想對李白等浪漫詩人影響很大；儒道互補的處世觀，構成他們出世與入世的雙重人格；佛教的流傳，則對王維等作家的思想和創作有不小的影響。唐代的異彩紛呈，氣象恢宏，正是那個時代精神的反映。

三、帝王的提倡

帝王愛好並提倡詩歌，如唐太宗開設『文學館』、『弘文館』召集詩人吟詠唱和，高宗、武后也自造新詞，編為樂府。他如玄宗諸帝均獎掖詩人，使詩歌創作蔚為風氣。唐代科舉考試又有寫作詩賦一項，不僅增加作詩者數量，亦有力地促成唐詩的繁榮。

【參考資料】
《中國文學史》

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懷舊：宜蘭頭城漫步

平安夜天氣出奇地好，冬天的太陽曬得人暖暖的。

下午和馬嘛興致一來，馬嘛騎著小100載我到阿宗芋冰，兩個人分享一碗，份量剛剛好。味道濃郁的叭噗讓人想起小時候每次聽到叭噗聲，都會好期待的回憶。悠閒地坐在店裡，好久沒有這樣和馬嘛輕鬆的聊天了~~有一種小小的幸福感:)真希望這樣的感覺可以一直持續下去>//////<

馬嘛真的是個道地的頭城人，她說其實還有一家更好吃的芋冰，但老闆很早就不做了，真的很可惜。

享受完好吃的芋冰後，馬嘛一時興起，說要帶我在頭城鎮內繞繞。然後便載我到芋冰店附近的小池塘，馬嘛說這個小池塘以前是頭城的港口呢!!以前港口附近有許多洋行，現在看來仍是白色精緻的建築，但時間還是留下了痕跡，頗有曾經繁榮過的落寞感。經過了洋行，便是僅存的老街。老舊的建築有歐洲的感覺，還有日式翻修的痕跡，要是路面不是柏油路而是磚頭路，就更有情調了。

繞了頭城老街一圈，遊興都來了，索性去外澳走走吧!!這幾年因為烏石港的興建，改變了海水了流動方向，因此影響了漂沙的堆積地點，外澳竟成了一個可以衝浪的沙灘。小時候把拔常常帶我們來這裡玩耍，小學六年級那年，在這兒發現了許多擱淺的魚苗，因為怕這些小魚苗被太陽曬乾，大家撈得不亦樂乎，把牠們送回大海；還記得三四年前和大學的好朋友們中秋節在這裡烤肉，當時這裡可是毫無人跡的秘密基地呢!!物換星移，現在這裡變好多，人工設施、栽植的植物，幸好木麻黃林還留著供人回憶，但其他的一切，都不一樣了。馬嘛說以前外澳的房子都沒有人要，現在好多都改建成民宿了，地中海風情的房子，很漂亮，卻也讓人想不起以前的模樣。有些唏噓，但似乎一切都抵擋不了商業化。

搭電車回家，看到列車長親切地和衝浪客聊天，或許商業化本身不是壞事，只要人心不變，頭城還是我最喜愛的小鎮。

文化資產概論法規考題

98年


．高考
一、試舉出一件有關台灣文化資產保存與都市發展所發生的重大衝突事件，並就文化工作者之立場論述之。
二、某私有文物收藏家想要將其所擁有的一件已被登錄的重要古物送到中國大陸展覽，請告訴他依法有何必須遵守的規定。
三、為厚植社群的文化公民意識、建構社區文化資產守護網作為文化資產通報系統的基本骨幹，建立文化資產永續經營的承載機制，各地方政府均有「社區文化資產守護員」之設置，請說明其一般運作的模式、守護員應具備之基本條件及任務。
四、某縣文化局為辦理其轄內的一處已列管的考古遺址作搶救發掘工作，請代擬一份簡要之計畫大綱，並說明其依據。

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97年

．高考
一、試從全球化、地方化、文化認同及地方知識的建構，論述新版文化資產保存法的文化脈絡及思想變遷。
二、「有形」與「無形」文化資產是相對的指稱，為便於執行實務而採用的分類概念；請闡述：保存無形文化資產的意義、指稱範疇及發展趨勢。
三、目前中央對各縣市政府的文化資產經費補助，有所謂「區域型文化資產」，它是跳脫古蹟、歷史建築及聚落的單一個體、本體的思維，可以連結到周遭環境，你對它的看法如何？操作上的意義又如何對應？
四、私產的訂定古蹟，於接受官方經費補助修復後，有責任與義務在管理維護上提出相關配套與計畫，請說明之。

文化人類學考題

98年

．高考
一、人類學到底應劃屬「人文學」還是「社會科學」，迭有爭議，你的看法如何？為什麼？又，該學科和其相關姐妹學科的關係為何？請一併說明之。
二、現今我國不少鄉市村鎮部落均設有文物館、文化館或會館。它們有機會可被積極經營成為社區門面，以使凡入館參觀，即能有效認識所在地歷史文化。試問，一名具人類學修養的館員，應如何總體規劃館內靜態與動態活動？請任擇一地方相關館區為例，進行說明。
三、文化人類學研究嚴肅如政治、經濟、親屬、宗教等課題，也探討輕鬆如觀光、休閒、美學、影視等範疇。該學科的屬性特色為何，其中是否有一重要作用機制，用以整合各個領域範圍，使得觸角廣泛的文化人類學作為一門學問，亦能屹立存在？請說明之。
四、倘若必須由國家文化行政機關編著與原住民文化相關之各級學校輔助教材，依你之見，在小學、中學及大學層次間，應分別強調那些以文化人類學為基礎之教案主題？請說明之。

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97年

．高考
一、討論文化之間的交流，過去開始出現『涵化』理論，現在則『全球化現象』被認為是最重要的議題之一。許多人開始擔心會出現世界一致性。請從人類學的角度，舉例討論一個『既有文化』如何詮釋『全球化議題』。
二、試簡述文化人類學最主要的研究方法，並請舉例闡述指導前述研究方法的差異（difference）、多樣性（diversity）、全貌（holistic）與主位觀點（emic）等觀念，對於建構『台灣文化』與『台灣歷史』的實質助益。
三、1962 年E. Service 提出人類基本的政治組織可以區分為「遊群（band）」、「部落（tribes）」、「酋邦（chiefdom）」、「國家（state）」四大類型。請從親屬、經濟、宗教類型、權威與權力的性質等層面，闡述這四類社會政治組織之異同，並討論其對推動臺灣的「社區營造」有何啟示。
四、自二十世紀中期以降，宗教作為回應社會變遷的工具，分別出現了本土運動（ nativistic movements ） 、復振運動（ revitalization movements ） 、綜攝現象（syncretism）、反現代主義（anti-modernism）、基本教義派（fundamentalism）、新時代宗教（new age religions）等社會文化現象，請分別闡釋其涵義，並討論這些社會文化現象的觀念與行動和臺灣文化保存的關聯性。

．地特
一、請從文化行政與文化資產的立場，闡論鄉土文化與本土語言的政策，應如何擬定較妥？（必須以實際經驗，台灣或其他國家均可，舉例論證。）
二、請從文化復振運動的角度，評價行政院文化建設委員會從1994年起開始推動的社區總體營造政策，有那些具體成就或待改進之處？並就待改進之處試擬解決之策。
三、去除「民族中心主義」與培養「多元文化主義」兩者的觀念與態度，在多民族國家的文化行政體系內，能否落實？（請用實例或模擬案例論證）
四、民族的傳統文化藝術（語言、宗教信仰、祭典）與現行的教育體制之間，如何去除彼此的戕害並發揮良好的互動？請模擬設計如何在縣市政府層級結合兩者的文化活動企畫案？

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96年

．高考
一、1980 年代以後出現的詮釋或解釋人類學（hermeneutic/interpretive anthropology），對於傳統民族誌有其獨特的觀點與批判，請從人類學方法論的觀點提出你的評論。
二、發展人類學（development anthropology）探討影響一個地方或族群經濟發展的相關因素（策略），請舉一個國內或國外比較成功的產業發展的例子，從發展人類學的角度說明其原因。
三、人類的生物和文化特性都是人類適應自然環境的重要因素，試舉一個實際的例子（如草原生態或高山環境），說明人類的生物、文化和自然環境三種現象間的關係。
四、解釋名詞：
（一）結構學派
（二）母主（matrifocal）社會
（三）親子連名制
（四）紅孩兒症（kwashiokor）


．地特三等
一、解釋名詞：
（一）ascribed status
（二）generalized reciprocity
（三）diaspora
（四）lineage
（五）chiefdom
二、試從「我族中心主義」（ethnocentrism）與「文化相對論」（cultural relativism）的對比，討論文化相對論產生的背景，其正面的意義與負面的影響。
三、在臺灣多元文化的政治生態中，原住民族的地位逐日升高，本年11 月，行政院又審議通過了「原住民族自治區法草案」，請從人類學的角度，擬就一適用於所有原住民族的發展方案。
四、請從以下名詞探討人類的婚姻：「外婚」（exogamy）、「內婚」（endogamy）、「亂倫禁忌」（incest taboo）、單偶婚（monogamy）。

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95年

．高考
一、比較「文明」（civilization）vs.「文化」（culture）這一組概念，再申論於現今的語言環境裡，我們是如何混用或區別這兩個詞彙？
二、解釋culture relativism vs. ethnocentrism這一組概念，再模擬一個文化行政人員可能碰到的案例。
三、「原始文化」（primitive culture）常與「常民（俗民）文化」（folk culture）相對照，請問如何分辨這一組概念？
四、解釋「宗教綜攝（syncretism）」，並從台灣民間信仰裡找實例印證。

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文化行政考古題

98年

．高考
一、文化政策的內涵是在處理有關全體國民的文化藝術生活事務，也就是美學和價值觀的問題，要將這些精神性的工作做為一種政府政策和行政業務來執行，您認為會有那些問題？要如何解決這些問題？
二、我國在國際外交上面臨很多困境，尤其是兩岸的問題，您認為在文化藝術上應如何強化國人的國家意識？台灣有何文化特色？文化政策和國際文化交流業務如何在這方面發揮作用？
三、媒體經常批評政府很多文化設施是「蚊子館」，意思是說只有硬體卻很少人使用。但是如果不先有硬體，文化藝術的推廣就無法進行，使用率跟著也難以提升。您認為文化建設應該先有軟體還是硬體？為什麼？地方鄉村怎樣才能避免蚊子館的文化設施？
四、試比較行政院文化建設委員會、國家文化藝術基金會、教育部、行政院新聞局、和縣市政府在文化藝術業務上的差別性和相關性，並檢討台灣文化行政體系的問題。

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97年

．高考
一、文化政策的形成不一定只是由上而下的模式，藝術家、知識份子、非營利組織、民意代表等都扮演某種角色，所以有關文化政策的性質與過去制式的瞭解已大為不同，那誰該為文化政策負責？試申論之。
二、博物館通常是殖民意識和政治權利的展現場域，國立台灣博物館、國立歷史博物館、故宮博物院分別成立於日治和國民政府來台時期，相當典型地呈現文化與權力的辯證關係，試比較這三個博物館的成立意涵加以申論。
三、在探討文化藝術與跨領域之間緊密結合的問題時，試以台灣任何一鄉鎮為例，將該鄉鎮的『歷史故事』、『文化產業』、『地方特產』、『文化設計』、『文化禮品』相互貫串整合，請簡要說明其整合模式與『文化藝術計畫』、『文化政策執行』、『文化商品市場』三者關聯性為何？
四、解釋名詞：
（一）歐洲同盟文化政策
（二）世界無形文化遺產
（三）藝術文化創意產業
（四）文化資產保存倫理
（五）多元文化共存共榮

．普考
一、過去一般談到文化政策或文化行政，經常想到的是藝術團隊的補助與精緻藝文活動的支持，但文化資產業務和地方社區居民的文化權越來越受重視，經常成為各國文化政策行政的主軸，台灣也在這個轉型的潮流中，但我們也會聽到對這種轉變的憂慮和批評，請問您如何看待這種轉變？
二、公務員經常會以『依法行政』之說詞和原則去處理涉及藝術活動和地方社區的業務，而經常引起爭議或民間的不滿，試問您如何去看待這些問題，並舉例作為說明。
三、『文化創意產業』是行政院在2002年推出的國家發展計畫項目，包含的業務範圍包括行政院新聞局主管的影音產業，經濟部主管的設計與流行商品，和行政院文化建設委員會主管的藝術與社區營造業務，然而這幾項所謂產業的性質差異很大，甚至有時是矛盾的，例如『藝術作為一種產業』這個問題的矛盾性在那裡，請申論之。
四、前幾年行政院文化建設委員會曾經推出『文化公民權』的觀念，試圖整合揭示未來的文化政策計畫總方向，試問您對這個課題的瞭解，為何這個觀念有如此的整合作用？

．地特三等
一、我國的文化政策自遷台以來可分那三大階段？「加強文化及育樂活動方案」為何時通過？其目的與重要內容為何？
二、國內的中央文化行政事務分散在那些部會？美國與法國的制度為何？此制度與美國、法國相比有何優缺點？
三、何謂新自由主義（Neo Liberalism）？其文化政策的主張為何？試分析其起因及利弊得失？
四、兩岸直航之後，對於我國的文化藝術可能有何影響？文化行政如何因應？

．地特三等--文化政策分析
一、對於行政院文化建設委員會為因應政府組織再造之改制問題，您支持文建會應改制為「文化部」、「文化體育部」、「文化觀光部」，還是維持現制？請論述之。
二、人力資源是所有產業尋求發展的重要根基。您認為台灣在文化創意產業的人力資源上有什麼樣優勢、不足或可改進之處，請論述之。
三、請試說明海峽兩岸在相似的歷史文化背景卻又顯十分歧異的政治、經濟與社會環境中，應如何建立起溝通與合作管道，使得在豐富兩岸藝術文化內涵的同時，又能讓兩岸的文化創意產業可以得到充分的發展？
四、我國目前的文化創意產業共分為13大類，依您之見，您認為我國在文化創意產業的發展上，應可優先選擇發展那幾類文化創意產業？理由為何？

．地特四等
一、行政院文化建設委員會何時推動『社區總體營造』？其目的為何？重點工作為何？
二、文化事務『民營化』的理由為何？試就屏東海洋生物博物館及台北當代藝術館的營運評論其優缺點。
三、公共藝術設置的法源為何？其徵選方式有那些？試分析其優缺點？
四、何謂文化公民權？舉例說明中央與地方政府有那些相關措施？尚有那些事情可以推動？

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96年

．高考
一、文化行政與一般行政的性質有那些重要差別？試從文化藝術領域的特殊性論述文化行政工作者必要的行政思考模式。
二、地方文化自主性的發展已成為各國一般趨勢，請論述這種趨勢與全球化和民族國家之間的辯證關係。
三、文化公民權運動在其他先進國家主要是強調族群差異的背景，而台灣的國家認同一直有爭議，請問文化公民權觀念對這個問題的解決可以有什麼幫助？
四、許多文化研究都指出，文化藝術發展與政治和國家認同的關係密不可分，試以台灣各類型國家博物館的定位和發展來說明這種現象，例如國立故宮博物館、國立歷史博物館、國立台灣博物館、國立台灣歷史博物館等等。

．普考
一、文化行政業務在處理的對象主要是有關文化和藝術的領域，施政對象除了一般國民之外就是藝術家和文化工作者及其團隊，因此在業務性質上與一般普通行政有些差別，請問您認為關鍵性的差別和處理方式是在那裡？
二、文化公民權（cutural sitizenship）是一種新的文化政策理念，請說明其主要意涵和目標。
三、社區總體營造是十年多以來台灣最重要的新文化政策，請說明其基本精神和內容。
四、近年來各縣市鄉鎮都積極投入地方文化藝術活動的舉辦和文化觀光設施的增建，試從『文化的時代』或『地方的時代』這些觀念加以說明論述這種趨勢。

．地特三等
一、臺灣實施「行政法人化」與日本倡導「獨立法人化」，有何異同？並闡述其優缺點。
二、「古蹟」指定，必須有那些程序？並請說明其權責之歸屬。
三、文化經濟所指為何？從文化產業現象，闡述其要件。
四、博物館商店（Museum Store Association）的設置，有何意義？並說明臺灣博物館商店應用的狀況。

．地特三等--文化政策分析
一、法國有文化部（Ministère de la Culture et de la Communication），美國有國家藝術 基金會（NEA），而我國則兩者皆有（行政院文化建設委員會與國家文化藝術基 金會）。依你/妳之見：行政院文化建設委員會與國家文化藝術基金會應如何分工 及合作？
二、國立中正文化中心（兩廳院）於93 年3 月1 日正式改制，以法人型態開始營運，成為我國第一個施行行政法人之機構。三年多來，你/妳對該中心「法人化」後的觀察心得為何？你/妳是否支持其他的公有文化藝術機構，也陸續地「法人化」？請敘明原因。
三、就現況而言，我國的「非營利文化機構與藝術組織」可影響政府文化政策的途徑大 致上會有那些？試請舉例說明之。
四、聯合國教科文組織（UNESCO）曾在1960 年代，在其所舉辦的文化政策會議報告 書中提醒：「在文化差異確實存在的現實情況下，文化政策絕不能被硬生生的加以 界定，以防止因為有心人士的利用，使文化政策反成為文化發展的障礙。」試問， 此論點在40 年後的今日是否仍屬合宜，並請舉實例印證之。

．地特四等
一、文化行銷的目的與條件各有何要素，請述其詳。
二、美術館與民間畫廊的互動，應有何規劃、應用，請述其詳。
三、博物館百貨公司化與百貨公司博物館化的意涵為何，請舉例說明。
四、評鑑制度對文化機構營運是否成功極為重要，應如何有效實施，請述其詳。

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世界文化史考古題

98年

．高考
一、歐洲在十九世紀工業革命後，形成世界史上的新帝國主義，試說明其形成的原因，並舉歐洲的殖民地為例，說明新帝國主義對殖民地發展之利弊影響。
二、歐洲工業革命後產生了許多嚴重的社會問題，所以出現了不同的社會主義思想。試說明何謂社會主義（Socialism），介紹2種不同的社會主義思想，並以一個歐洲國家為例，說明該種社會主義思想具體影響其社會文化改變。
三、二十世紀工業快速的發展導致許多世界性的環境安全與生態問題，直接威脅到人類與地球。試說明1960年後工業科技對地球的生態與環境嚴重的危害有那些？而以全球暖化為例，說明世界推動環境保護的組織與減少二氧化碳的排放量的措施有那些？
四、以台灣為例，說明十九世紀末、二十世紀初的殖民統治，對被殖民地區的歷史發展所產生的利與弊。

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97年

．高考
一、歐洲藝術史上有所謂巴洛克（Baroque）藝術。請說明這種藝術風格流行的年代及其風格特色。
二、UNESCO是什麼樣的組織？它創始於何時？其組織宗旨為何？
三、美國學者Edward Said於1978年出版Orientalism一書之後，Orientalism一詞便被經常用來從事學術分析。請說明這裡的Orientalism是什麼意思？
四、第二次世界大戰之後，台灣與美國的關係密切，美國文化大量地影響台灣。請概述二十世紀後半的五十年間，美國文化影響台灣的流變趨勢。

．普考
一、近代歐洲藝術史上有所謂印象派（Impressionism）繪畫，請舉出一位被歸類為印象派的畫家，並說明其作品特色。
二、聯合國教育科學文化組織（UNESCO）持續地登錄『世界遺產（World Heritage）』，請舉一個例子說明什麼是這裡所說的『世界遺產』？
三、請說明『沙龍（Salon）』及『學院（Academy）』在啟蒙運動時期的重要性。
四、請說明日本50年的殖民統治對台灣文化發展有些什麼樣的影響？

．地特三等
一、史家稱亞歷山大大帝（Alexander the Great, 356 BC – 323 BC）以後，到托勒密王朝（the Ptolemaic kingdom）於西元前30年滅亡為止的這一段時間為「希臘化時期」（Hellenistic period），其文化為「希臘化文化」（Hellenistic civilization）。請問：「希臘化文化」的來源包括那些？當時主要通行的語言為何？對日後西歐地區的文化有何影響？
二、古騰堡（Johannes Gutenberg, c. 1398 – 1468） 發展出活字印刷後，歐洲的出版業便開始盛行，印刷書籍逐漸增加，對日後文化發生極大影響。請問：印刷術與造紙術的關係為何？印刷術發展後，對歐洲文化有那些重要影響？
三、學者研究印度境內宗教現象時，指出：「他們受宗教影響非常深，宗教深入社會與文化的每一部分。境內宗教也眾多，所以有人稱它為『宗教博物館』。約83%的人口信仰境內最主要的宗教，伊斯蘭教則是第二大宗教，信徒占人口的13.4%。佛教、基督教、祆教、猶太教在當地也有影響，但人數較少。」請問：印度何以會有這麼多的宗教信仰？印度文化與宗教間的關係為何？這種宗教多元的情況對其歷史發展有何影響？
四、十七世紀以後，歐洲傳教士隨著商人進入台灣，將歐洲宗教在台灣傳播，對台灣文化造成許多影響，請試舉其重要者說明之。

．地特四等
一、許多史家認為西歐文化繼承了許多羅馬文化的內容，請從宗教、法律與語言的角度，說明兩者的關係。
二、史家稱1337到1453年間英格蘭王與法蘭西王間的長期衝突為『百年戰爭』（The Hundred Years' War，法文Guerre de Cent Ans），具有近代民族國家衝突的性質；但因當時英格蘭國王具有與封建貴族的衝突。請問：『百年戰爭』參與者包括那些勢力？這個戰爭是英法間具有民族思想的衝突或是封建貴族間的衝突？試申論之。
三、18世紀西方商人到中國或日本貿易時，單趟航程約需4個月。19世紀後期以後，從倫敦到上海只需40天。交通運輸時間大為縮短的關鍵為何？交通便利後，對近代文化的發展產生那些重要影響？
四、有人計畫撰寫一篇有關『台灣近代繪畫藝術的發展』的研究論文，文中應當包含那些主題？請試為其擬定這篇論文的綱要。

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96年

．高考
一、從歷史經驗來看，試論文化發展與國家競爭力之關係。（請任舉兩個國家案例來說明）
二、許多國家的文明發展歷程中，都曾從農業社會轉向工業社會。試論在農業社會與在工業社會發展中，國家角色、文化型態與社會運作有何異同？並請說明原因。（可任舉一個國家案例來說明）
三、二次大戰後，許多原本殖民帝國統治下的殖民地紛紛獨立建國。為何這些新興國家在戰後數十年間，不管對內或對外之政治與經濟狀況，都仍然陷於如同殖民時期般的困境？（請任舉兩個國家案例來說明）
四、試論『公民社會』（civil society）在歐美如何興起及運作？此思想及社會運作如何與政府互動？（請任舉兩個國家案例來說明）

．普考
一、試論古今中外各文化中為何都出現各式各樣的儀式？並請從關於儀式的文化史考察來檢討當今台灣各地舉行之『文化節』的運作有何問題？（可任舉一個地方文化節來當案例）
二、試舉兩例說明哲學對於一個國家社會發展的影響力。
三、二次大戰後，許多第三世界國家（尤其是拉丁美洲國家）依照美國『現代化』路線走，結果卻是政治方面軍事獨裁，且經濟方面陷入困境。請任舉一個國家的案例來說明上述現象之歷史源由。
四、許多國家的文明發展歷程中，都曾從農業社會轉向工業社會。試論農業社會中的農業生產，與工業社會中的農業生產有何差異？台灣的農業有沒有因應前述差異而調整？請舉例討論之。

．地特三等
一、從米開朗基羅（Michelangelo，1475~1564）到林布蘭（Rembrandt，1606~1669），東、西方世界的文化版圖發生什麼樣的變化？
二、狄德羅（Diderot，1713~1784）印行百科全書背後涉及西方知識霸權建立的現象，試問從此以後東、西方知識產值嚴重失衡的緣故為何？又臺灣近五、六十年自行研發百科全書的情況如何？
三、十八、十九世紀，布爾喬亞階級（Bourgeois）在文化上取得強勢地位，其橫掃歐洲、北美洲的情形如何？請說明之。
四、英國在1707 年到1975 年，改革論壓倒革命論；中國在1880 年到1980 年，從改革論傾斜向革命論，以致發生兩次革命。比較英、中歷史發展，其間成敗互見，試問其中成敗的緣故為何？請以民主政治的建立與否說明之。

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95年

．高考
一、義大利在十四世紀初期產生了一個新文化運動，一般稱之為「文藝復興」，試分析文藝復興形成的時代背景，並說明文藝復興這個新文化運動的精神。
二、拉丁美洲雖屬新大陸，但是其自然與人文條件以及發展都和北美大異其趣。試分析拉丁美洲國家在社會、文化與政治方面有那些共同的特徵。
三、臺灣於1920 年代興起了新文化運動，試說明這股新文化運動興起的背景、表現的方式以及產生的意義。
四、現代資本主義社會可說是一種消費社會，試說明這種社會型態的特徵以及這種生活方式在各方面所帶來的問題。

．普考
一、浪漫主義與啟蒙思想都曾是歐洲重要的思潮，試比較兩種思想在根本上的不同。
二、伊斯蘭教興起之後能擴張至歐、亞、非三洲，而至十二世紀之前，阿拉伯世界的文化甚至超越了歐洲，試說明阿拉伯人在文化上有那些突出的表現。
三、試說明「第三世界」這個概念形成的背景及一般如何界定「第三世界」，又屬「第三世界」國家在政治制度及經濟社會方面存在那些共通點。
四、解釋名詞：
（一）社會達爾文主義
（二）種姓制度（印度）

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96-地特三等-文化行政（二）

二、「古蹟」指定，必須有那些程序？並請說明其權責之歸屬。（25 分）
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壹、根據行政院文建會於中華民國94年年底所公佈之古蹟指定及廢止審查辦法第三條，古蹟的指定程序如下：
一、現場勘查。
二、審議並作成指定處分之決定。
三、辦理公告。
四、直轄市、縣（市）定者，報中央主管機關備查。
而古蹟指定之基準，根據辦法之第二條，基準如下：

一、具歷史、文化、藝術價 值。
二、重要歷史事件或人物之 關係。
三、各時代表現地方營造技術流派特色者。
四、具稀少性，不易再現者。
五、具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者。
六、具其他古蹟價值者。
前項基準，直轄市、縣（市）主管機關得依地方特性，另定補充規定。

貳、相關權責之歸屬，根據第四條、第五條，
(一) 主管機關對審議指定之古蹟，應辦理公告，公告內容應載明下列事項：
一、名稱、種類、位置或地址。
二、古蹟及其所定著土地之範圍。
三、指定理由及其法令依據。
四、公告日期及文號。
第一項公告，應揭示於主管機關公佈欄三十日，並刊登政府公報、新聞紙或資訊網路。

(二) 古蹟指定公告後，應由該主管機關填具古蹟清冊，載明下列事項，附圖片電子檔，函報中央主管機關備查：
一、名稱、種類、位置或地址。
二、古蹟及所定著土地之範圍。
三、指定理由及其法令依據。
四、公告日期及文號。
五、古蹟及其所定著土地之所有人、使用人或或管理人之基本資料。
六、古蹟之創建年代、歷史沿革。
七、古蹟之現狀、特徵、使用情形。
八、土地使用分區或編訂使用類別、附近景觀及使用狀況。
九、其他相關事項。
前項所定圖說，應繪製於地藉圖上，並標明下列事項：
一、古蹟之範圍界線及其 使用配置。
二、古蹟所定著土地界線。
三、附近街廓名稱與位置。
四、圖面之比例尺。

(三) 古蹟之廢止程序，由主管機關依指定程序辦理；其為直轄市、縣（市）定者，應報中 央主管機關核准。至於古蹟指定之廢止，依下列基準為之：
一、古蹟因故毀損，致失去原有風貌者。
二、因火災、水災及震災等天災致古蹟主構件解體或滅失者。
三、其他喪失古蹟價值之原因者。

【參考資料】
http://210.69.23.205/law/html/new4/n4-2-1.html

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簡明台灣文學史一些小心得

古繼堂等人合著，人間出版社

雖然作者個人的政治意識十分強烈XDD，但在台灣文學史的編寫上還蠻有條理的。

由縱的脈絡來看，1895年台灣割讓給日本可以算是第一個重大事件。在此事件之前由於鄭氏政權在台灣的建立，有系統地引進了儒家思想及漢文，此時期為舊文學時期。而在日本統治台灣後，抗日的思想未曾停歇。1920年代大陸的五四運動，開始了新文化及白話文運動，這股思潮亦影響了台灣的文學，因此新舊文學的爭論開始了，在新文學取得勝利之時，隨之而來的問題是，新文學並無法真實地反應人們平日的語言，因為當時的人們日常對話並不是使用國語，而是台語。新文學內部之論爭尚未有結果，隨著日本在亞洲戰場的的需求，及許多考量之下，日本政府開始實施皇民化運動，禁用中文的結果，對台灣中文的文學創作，實為一大打擊。

由於1945年日本投降，台灣獲得解放，隨之而來的國民黨在大陸對抗共產黨戰事失利，播遷來台，50年代在國民黨的統治下，由於白色恐怖，反共文學成為當時受到政府鼓勵的文學。而由於官方的壓制，許多文人轉向隱晦，因此西方的現代文學便在『橫的移植』下受到許多文人嘗試。雖然橫的移植在當時仍受到爭論，但不可否認現代文學確實提供了一些刺激，現代詩便應運而生。

接下來民國78年解嚴後，一股重視農工的思潮，以『鄉土文學』的訴求，引發了關於鄉土文學的論戰。反對者認為鄉土文學是馬克思的，但這部份由於作者個人意識過於強烈，目前正在參考陳芳明的著作--後殖民台灣，做為對照。

近代台灣文學主題十分多元化，女性文學、同志文學、海洋文學、原住民文學等，還需要參考其他的著述才能更加清楚，等我K完書再來分享囉XD

《提姆波頓之地獄新娘》[Tim Burton's Corpse Bride]

圖片來源：維基百科。http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/5/53/Corpse_bride.jpg

感人的背景故事（1）、（2）、（3）。

地獄新娘是我很喜歡的一部電影。
音樂好聽，色調乾淨、非常有特色。

最重要的是角色的塑造！
本來以為地獄新娘是個橫刀奪愛的角色，但其實她卻是最悲情的角色：夢想成空、生命被奪走。

人生最重要的兩種東西就這樣被人出於自身的利益，毫不珍惜地蹂躪。
但她最後選擇忠於自己的尊嚴，成全所愛，不需要別人的同情。

或許我沒有那麼悲慘的遭遇，但藉由這部電影也讓我看到：面對挫折，放下、寬容，是勇敢，也才能繼續前進。

96-地特三等-文化政策分析（二）

二、國立中正文化中心（兩廳院）於93 年3 月1 日正式改制，以法人型態開始營運，成為我國第一個施行行政法人之機構。三年多來，你/妳對該中心「法人化」後的觀察心得為何？你/妳是否支援其他的公有文化藝術機構，也陸續地「法人化」？請敘明原因。（25 分）
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從行政院組織改造推動委員會幾次公開的說明會當中所展現的決心，可以看出，這項政策的實施乃大勢所趨，尤其在「行政法人設置基準法」尚未完成訂定之前，行政院便迫不及待地推出「中正文化中心設置條例草案」，要搶先將兩廳院改制為行政法人。以下先談行政法人制度的正反兩面，再談對於法人化之看法。

一、行政法人制度的優點

1. 進用專業人員：
文教機構與一般行政組織的最大不同，在於它的獨立性與機動性強，專業與創意的要求高。一般行政組織如警察、稅務機關等，其所管轄與民眾的日常生活息息相關，涉及人民基本權益頗深；而文教機構如博物館、學校等，其特色在於需要激盪創意以吸引民眾的參與。
因此，文教機構對於人才的需求，並非缺乏衝勁，凡事只求不出錯，而極少大膽嘗試冒險革新的公務員在職場上；而是符合專業需求但可能不具備國家公務員資格的專業人員。基於專業性、彈性與精簡等需求的考量，此即為何文建會許多附屬單位都支援改制為行政法人之主要原因。

2. 採合議制：
行政法人設立董事會與監事會，定期召開會議，前者決定重要的工作方針與決策，後者審查財務。這樣的組織形式與一般民間財團法人基本上並無二致。唯一的差別是，行政法人的財源直接來自國家的預算，而財團法人則屬於民間機構，必須自籌經費。行政院之所以大力鼓吹文教機構轉型為行政法人，主要就是因為這樣的組織既擁有民間基金會的活力、效率與彈性，又同時具有公家單位的穩定特質。


二、行政法人制度的缺點

從以上幾項特點來看，文教機構行政法人化既能提高效率，又能節省開支，似乎是個完美的選擇，為什麼仍有疑慮呢？主要原因如下：

1. 自籌經費：
大多數的公立博物館都反對行政法人化，此係肇因於自籌經費的壓力。此壓力可能迫使博物館走向商業化而變質為遊樂場所，失去了教育的意義。雖然行政法人化不一定非得自籌經費不可，但是因為它同樣也指向節省政府開支的目的，所以仍有疑慮。

2. 公務員的反彈：
行政法人化的目的就是要避免因公務員的惡習造成行政效率不彰，阻礙組織的進步發展。依「中正文化中心設置條例草案」，改制後，原機關的公務人員仍保有其資格。倘若此案通過而實施後，兩廳院的公務員都不願離開，那麼其行政法人化不但很難立即收到成效，相反地，為了延攬專業人才，反而可能增加其財政負擔。事實上，日本自1997年倡導獨立行政法人制度以來，就受到行政官僚的強烈抵抗，最後不得不妥協，將它分成公務員與非公務員兩種類型。至於公務員型的獨立行政法人制度是否有增加行政效率，是值得懷疑的。

三、建議

行政法人化是政府組織精簡的方案之一，為了減輕政府的財政負擔與增加行政效率，這項政策仍應設法執行。然而值得注意的是，為避免改革過程中可能產生的種種弊端，乃提出以下幾點建議：

1. 應先通過母法：
行政院在「行政法人設置基準法」尚未完成訂定之前便搶先推出「中正文化中心設置條例草案」，這確實是失之操切的，而且行政院也無法保證是否會發生牴觸母法的情形。

2. 制度的設計應具彈性：
行政法人設置的目的之一本是希望賦與公立文教機構相當的彈性，因此，這項制度的設計自然也應該符合彈性的原則，配合各機構的特性而調整。以博物館而言，如果改制為行政法人之後必須自籌經費，只是為了節省政府開支而抹殺了教育的功能，是得不償失的。

3. 妥善處理公務員的權益問題：
行政法人化最直接關係到的就是現有公務員的權益問題。公務員的態度無疑是此項政策成敗的關鍵。所以，無論是人員的移撥、鼓勵提早退休或其他配套措施，政府都應該謹慎處理。

4. 必須經過充份的說明與討論：
「行政法人」是從日本的「獨立行政法人制度」借用而來的，而獨立行政法人制度又是參考英國的agency而創的制度。大多數國人尚且未聽過這個名詞，更不用說瞭解其意涵了。政府在參考他國的行政組織時，應該經過充份的說明。更應該透過充份的討論與完善的規劃，使該項制度能真正符合國情。


【參考資料】
何謂行政法人化？

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