文化人類學考題

98年

．高考
一、人類學到底應劃屬「人文學」還是「社會科學」，迭有爭議，你的看法如何？為什麼？又，該學科和其相關姐妹學科的關係為何？請一併說明之。
二、現今我國不少鄉市村鎮部落均設有文物館、文化館或會館。它們有機會可被積極經營成為社區門面，以使凡入館參觀，即能有效認識所在地歷史文化。試問，一名具人類學修養的館員，應如何總體規劃館內靜態與動態活動？請任擇一地方相關館區為例，進行說明。
三、文化人類學研究嚴肅如政治、經濟、親屬、宗教等課題，也探討輕鬆如觀光、休閒、美學、影視等範疇。該學科的屬性特色為何，其中是否有一重要作用機制，用以整合各個領域範圍，使得觸角廣泛的文化人類學作為一門學問，亦能屹立存在？請說明之。
四、倘若必須由國家文化行政機關編著與原住民文化相關之各級學校輔助教材，依你之見，在小學、中學及大學層次間，應分別強調那些以文化人類學為基礎之教案主題？請說明之。

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97年

．高考
一、討論文化之間的交流，過去開始出現『涵化』理論，現在則『全球化現象』被認為是最重要的議題之一。許多人開始擔心會出現世界一致性。請從人類學的角度，舉例討論一個『既有文化』如何詮釋『全球化議題』。
二、試簡述文化人類學最主要的研究方法，並請舉例闡述指導前述研究方法的差異（difference）、多樣性（diversity）、全貌（holistic）與主位觀點（emic）等觀念，對於建構『台灣文化』與『台灣歷史』的實質助益。
三、1962 年E. Service 提出人類基本的政治組織可以區分為「遊群（band）」、「部落（tribes）」、「酋邦（chiefdom）」、「國家（state）」四大類型。請從親屬、經濟、宗教類型、權威與權力的性質等層面，闡述這四類社會政治組織之異同，並討論其對推動臺灣的「社區營造」有何啟示。
四、自二十世紀中期以降，宗教作為回應社會變遷的工具，分別出現了本土運動（ nativistic movements ） 、復振運動（ revitalization movements ） 、綜攝現象（syncretism）、反現代主義（anti-modernism）、基本教義派（fundamentalism）、新時代宗教（new age religions）等社會文化現象，請分別闡釋其涵義，並討論這些社會文化現象的觀念與行動和臺灣文化保存的關聯性。

．地特
一、請從文化行政與文化資產的立場，闡論鄉土文化與本土語言的政策，應如何擬定較妥？（必須以實際經驗，台灣或其他國家均可，舉例論證。）
二、請從文化復振運動的角度，評價行政院文化建設委員會從1994年起開始推動的社區總體營造政策，有那些具體成就或待改進之處？並就待改進之處試擬解決之策。
三、去除「民族中心主義」與培養「多元文化主義」兩者的觀念與態度，在多民族國家的文化行政體系內，能否落實？（請用實例或模擬案例論證）
四、民族的傳統文化藝術（語言、宗教信仰、祭典）與現行的教育體制之間，如何去除彼此的戕害並發揮良好的互動？請模擬設計如何在縣市政府層級結合兩者的文化活動企畫案？

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96年

．高考
一、1980 年代以後出現的詮釋或解釋人類學（hermeneutic/interpretive anthropology），對於傳統民族誌有其獨特的觀點與批判，請從人類學方法論的觀點提出你的評論。
二、發展人類學（development anthropology）探討影響一個地方或族群經濟發展的相關因素（策略），請舉一個國內或國外比較成功的產業發展的例子，從發展人類學的角度說明其原因。
三、人類的生物和文化特性都是人類適應自然環境的重要因素，試舉一個實際的例子（如草原生態或高山環境），說明人類的生物、文化和自然環境三種現象間的關係。
四、解釋名詞：
（一）結構學派
（二）母主（matrifocal）社會
（三）親子連名制
（四）紅孩兒症（kwashiokor）


．地特三等
一、解釋名詞：
（一）ascribed status
（二）generalized reciprocity
（三）diaspora
（四）lineage
（五）chiefdom
二、試從「我族中心主義」（ethnocentrism）與「文化相對論」（cultural relativism）的對比，討論文化相對論產生的背景，其正面的意義與負面的影響。
三、在臺灣多元文化的政治生態中，原住民族的地位逐日升高，本年11 月，行政院又審議通過了「原住民族自治區法草案」，請從人類學的角度，擬就一適用於所有原住民族的發展方案。
四、請從以下名詞探討人類的婚姻：「外婚」（exogamy）、「內婚」（endogamy）、「亂倫禁忌」（incest taboo）、單偶婚（monogamy）。

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95年

．高考
一、比較「文明」（civilization）vs.「文化」（culture）這一組概念，再申論於現今的語言環境裡，我們是如何混用或區別這兩個詞彙？
二、解釋culture relativism vs. ethnocentrism這一組概念，再模擬一個文化行政人員可能碰到的案例。
三、「原始文化」（primitive culture）常與「常民（俗民）文化」（folk culture）相對照，請問如何分辨這一組概念？
四、解釋「宗教綜攝（syncretism）」，並從台灣民間信仰裡找實例印證。

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