旅行．美食．文學

自從網路發達，個人部落格興起後，許多旅行文學、美食文學成為越來越廣泛的形式。

拜科技進步所賜，數位相機普及，因之這些文章往往結合照片，成就圖文並茂的豐富內容。

然而這些文章看多了，其背後的商業操作卻讓人感到失焦。走馬看花似的旅遊，遊記的內容除了當地美食嚐鮮、著名景點照片，似乎就看不到其他的感動了。可嘆的是，與美食文章相比，這些旅行遊記卻又真實許多。美食文章就像是日本美食節目的作秀，看似一般的食物，也能被大作文章。我想這是一種悲哀，當快樂與感動成為了一種儀式性的步驟──沿著商家推銷的路線，造訪景點，然後享用被炒作的食物，便是完成了旅遊的目的。

我認為這是一種為消費而消費。

當時代來到這個資本主義萬歲的年代，似乎什麼都可以是真的，卻也什麼都假了。

《海角七號》[Cape NO.7]

圖片來源：維基百科。http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/8/85/Cape_No7.jpg

2008在台灣最火紅的電影，大概就是海角七號了。

平常鮮少上電影院的我，竟然去看了兩次......第一次看的感覺，是在商業操作之外，看到了濃濃的台灣味。姑且不談這部片的商業氣息，單論其中的元素，如台灣的黑道民代、拉月琴的老伯、搞樂團的年輕人、唱芭樂歌的小學生、勤勞的客家人等，都是非常具有台灣味的。此外對於政治生態的描寫，輕輕幾筆就道盡民代的專橫、大財團對於鄉下地區開發的醜態等，卻又不會讓氣氛變得沉重，十分成功。另外十分到位的還有交警抓沒戴安全帽違規那段，各式各樣的帽子令人啼笑皆非，以詼諧的方式指出台灣人對於法規的表面敷衍；類似的還有選秀那段，鄉民們看熱鬧，卻又不尊重台上表演者，吵吵鬧鬧，民代起身大聲斥責，諷刺的是自己也是吵鬧的一員。

描寫台灣人的醜態，卻不令人反感，其原因是更多台灣人的真善美。我很喜歡原住民自彈自唱、相互應和那個橋段，把他們對於音樂的喜愛和生命的廣度都表現出來了。原住民並非是過得最好的一群，但他們樂天知命，把生命活得充滿色彩，真的讓人很羨慕。除了原住民，這部電影對客家人也有一些描寫，而且毫不諱言地，當地居民對於客家人一開始還是有些刻板的印象。這些印象隨著長時間的相處，到最後獲得平反，但其實在客家人這方面描寫並沒有那麼深刻，效果不彰。

說完了副線，接下來是主線。海角七號的劇情很有意思，兩段異國的戀情，在不同的年代有著不同的結局。或許是時代使然吧，日據結束的年代，無論是留在台灣的日本人，或是去到日本的台灣人，終究得受到不一樣的眼光、不平等的待遇；而現在多元開放的環境，對於異鄉人的接納已好得多，就如劇中阿嘉說的：「留下來，或者我跟妳走。」現代的愛情，已不再受大環境的限制了。

通過兩個世代的異國戀情，其實予人感觸最深刻的，是日本與台灣難解的曖昧關係。曾經，台灣是日本的殖民地，殖民時期種種的摩擦，不同文化間的碰撞，其影響仍殘留至今。台灣許多生活習慣、價值觀、飲食等，都可見日本的影響。這種欲否認卻又無法撇清的情形，正是目前台灣在定位上所遭遇的難題。或許是長期身為殖民地所導致如此，台灣自日據的殖民時期以來，歷經國民政府遷台的二次殖民、美國援助時期，在文化思想上是異地移植的，對自身記憶是斷裂的；因此解嚴開放後，八零年代面對強勢的日本文化，只能雙手擁抱，以填補空虛的內涵。九零年代末期，海角七號的爆紅，或許可以視為台灣對自身文化的覺醒，也期待未來能出現更多具有台灣味的作品。